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發表人：tommy hang 《IP：210********* 》 人氣指數：3099
禮記 ( 曲禮 ) 禮記 ( 學記 )
發表時間：2011/1/18 下午 01:31:43
禮記 ( 曲禮 )

　　 曲禮曰．毋不敬．儼若思．安定辭安民哉． 敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極． 賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散．安安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分毋求多．疑事毋質．直而勿有． 若夫坐如尸．立如齊．禮從宜．使從俗． 夫禮者．所以定親疏．決嫌疑．別同異．明是非也．禮不妄說人．不辭費．禮不踰節．不侵侮．不好狎．修身踐言．謂之善行．行修言道．禮之質也．禮聞取于人．不聞取人．禮聞來學．不聞往教． 道德仁義．非禮不成．教訓正俗．非禮不備．分爭辨訟．非禮不決．君臣．上下．父子．兄弟．非禮不定．宦學事師．非禮不親．班朝治軍．蒞官行法．非禮威嚴不行．禱祠．祭祀．供給鬼神．非禮不誠不莊．是以君子恭敬撙節．退讓以明禮．鸚鵡能言．不離飛鳥．猩猩能言．不離禽獸．今人而無禮．雖能言．不亦禽獸之心乎．夫唯禽獸無禮．故父子聚麀．是故聖人作．為禮以教人．使人以有禮．知自別于禽獸． 太上貴德．其次務施報．禮尚往來．往而不來．非禮也．來而不往．亦非禮也．人有禮則安．無禮則危．故曰．禮者不可不學也．夫禮者．自卑而尊人．雖負販者．必有尊也．而況富貴乎．富貴而知好禮．則不驕不淫．貧賤而知好禮．則志不懾． 人生十年曰幼．學．二十曰弱．冠．三十曰壯．有室．四十曰強．而仕．五十曰艾．服官政．六十曰耆．指使．七十曰老．而傳．八十九十曰耄．七年曰悼．悼與耄．雖有罪．不加刑焉．百年曰期頤．大夫七十而致事．若不得謝．則必賜之幾杖．行役以婦人．適四方．乘安車．自稱曰老夫．于其國則稱名．越國而問焉．必告之以其制． 謀于長者．必操幾杖以從之．長者問．不辭讓而對．非禮也． 凡為人子之禮．冬溫而夏凊．昏定而晨省．在丑夷不爭． 夫為人子者．三賜不及車馬．故州閭鄉黨稱其孝也．兄弟親戚稱其慈也．僚友稱其弟也．執友稱其仁也．交游稱其信也．見父之執．不謂之進．不敢進．不謂之退．不敢退．不問不敢對．此孝子之行也． 夫為人子者．出必告．反必面．所游必有常．所習必有業．恒言不稱老．年長以倍．則父事之．十年以長．則兄事之．五年以長．則肩隨之．群居五人．則長者必異席． 為人子者．居不主奧．坐不中席．行不中道．立不中門．食饗不為概．祭祀不為尸．聽于無聲．視于無形．不登高．不臨深．不苟訾．不苟笑． 孝子不服闇．不登危．懼辱親也．父母存．不許友以死．不有私財． 為人子者．父母存．冠衣不純素．孤子當室．冠衣不純采． 幼子常視毋誑．童子不衣裘裳．立必正方．不傾聽．長者與之提攜．則兩手奉長者之手．負劍辟咡詔之．則掩口而對． 從于先生．不越路而與人言．遭先生于道．趨而進．正立拱手．先生與之言則對．不與之言則趨而退．從長者而上丘陵．則必鄉長者所視．登城不指．城上不呼．將適舍．求毋固．將上堂．聲必揚．戶外有二屨．言聞則入．言不聞則不入．將入戶．視必下．入戶奉扃．視瞻毋回．戶開亦開．戶闔亦闔．有後入者．闔而勿遂．毋踐屨．毋踖席．摳衣趨隅．必慎唯諾． 大夫士出入君門．由闑右．不踐閾． 凡與客入者．每門讓于客．客至于寢門．則主人請入為席．然後出迎客．客固辭．主人肅客而入．主人入門而右．客入門而左．主人就東階．客就西階．客若降等．則就主人之階．主人固辭．然後客複就西階．主人與客讓登．主人先登．客從之．拾級聚足．連步以上．上于東階．則先右足．上于西階．則先左足． 帷薄之外不趨．堂上不趨．執玉不趨．堂上接武．堂下布武．室中不翔．並坐不橫肱．授立不跪．授坐不立． 凡為長者糞之禮．必加帚于箕上．以袂拘而退．其塵不及長者．以箕自鄉而扱之．奉席如橋衡．請席何鄉．請衽何趾．席南鄉北鄉．以西方為上．東鄉西鄉．以南方為上． 若非飲食之客．則布席．席間函丈．主人跪正席．客跪撫席而辭．客徹重席．主人固辭．客踐席．乃坐．主人不問．客不先舉．將即席．容毋怍．兩手摳衣．去齊尺．衣毋撥．足毋蹶． 先生書策琴瑟在前．坐而遷之．戒勿越．虛坐盡後．食坐盡前．坐必安．執爾顏．長者不及．毋儳言．正爾容．聽必恭．毋剿說．毋雷同．必則古昔．稱先王．侍坐于先生．先生問焉．終則對．請業則起．請益則起．父召無諾．先生召無諾．唯而起．侍坐于所尊．敬毋余席．見同等不起．燭至起．食至起．上客起．燭不見跋．尊客之前不叱狗．讓食不唾． 侍坐于君子．君子欠伸．撰杖屨．視日蚤莫．侍坐者請出矣．侍坐于君子．君子問更端．則起而對．侍坐于君子．若有告者曰．少間願有複也．則左右屏而待． 毋側聽．毋噭應．毋淫視．毋怠荒．游毋倨．立毋跛．坐毋箕．寢毋伏．斂發毋髢．冠毋免．勞毋袒．暑毋褰裳． 侍坐于長者．屨不上于堂．解屨不敢當階．就屨．跪而舉之．屏于側．鄉長者而屨．跪而遷屨．俯而納屨． 離坐離立．毋往參焉．離立者不出中間． 男女不雜坐．不同椸枷．不同巾櫛．不親授．嫂叔不通問．諸母不漱裳．外言不入于捆．內言不出于捆．女子許嫁．纓．非有大故．不入其門．姑．姊．妹．女子子．已嫁而反．兄弟弗與同席而坐．弗與同器而食．父子不同席．男女非有行媒．不相知名．非受幣．不交不親．故日月以告君．齊戒以告鬼神．為酒食以召鄉黨僚友．以厚其別也．取妻不取同姓．故買妾不知其姓則卜之．寡婦之子．非有見焉．弗與為友． 賀取妻者曰．某子使某．聞子有客．使某羞． 貧者不以貨財為禮．老者不以筋力為禮． 名子者．不以國．不以日月．不以隱疾．不以山川． 男女異長．男子二十冠而字．父前子名．君前臣名．女子許嫁．笄而字． 凡進食之禮．左殽右胾．食居人之左．羹居人之右．膾炙處外．醯醬處內．蔥渿處末．酒漿處右．以脯修置者．左朐右末．客若降等．執食興辭．主人興辭于客．然後客坐．主人延客祭．祭食．祭所先進．殽之序．遍祭之．三飯．主人延客食胾．然後辯殽．主人未辯．客不虛口．侍食于長者．主人親饋．則拜而食．主人不親饋．則不拜而食．共食不飽．共飯不澤手．毋摶飯．毋放飯．毋流歠．毋咤食．毋齧骨．毋反魚肉．毋投與狗骨．毋固獲．毋揚飯．飯黍毋以箸．毋嚃羹．毋絮羹．毋刺齒．毋歠醢．客絮羹．主人辭不能亨．客歠醢．主人辭以窶．濡肉齒決．干肉不齒決．毋嘬炙．卒食．客自前跪．徹飯齊．以授相者．主人興辭于客．然後客坐．侍飲于長者．酒進則起．拜受于尊所．長者辭．少者反席而飲．長者舉未釂．少者不敢飲．長者賜．少者賤者不敢辭．賜果于君前．其有核者懷其核．禦食于君．君賜余．器之溉者不寫．其余皆寫．馂余不祭．父不祭子．夫不祭妻．禦同于長者．雖貳不辭．偶坐不辭．羹之有菜者用梜．其無菜者不用梜．為天子削瓜者副之．巾以絺．為國君者華之．巾以绤．為大夫累之．士疐之．庶人龁之． 父母有疾．冠者不櫛．行不翔．言不惰．琴瑟不禦．食肉不至變味．飲酒不至變貌．笑不至矧．怒不至詈．疾止複故．有憂者側席而坐．有喪者專席而坐． 水潦降．不獻魚鱉．獻鳥者佛其首．畜鳥者則勿佛也．獻車馬者執策綏．獻甲者執胄．獻杖者執末．獻民虜者操右袂．獻粟者執右契．獻米者操量鼓．獻孰食者操醬齊．獻田宅者操書致．凡遺人弓者．張弓尚筋．弛弓尚角．右手執簫．左手承弣．尊卑垂帨．若主人拜．則客還辟辟拜．主人自受．由客之左．接下承弣．鄉與客並．然後受．進劍者左首．進戈者前其鐏．後其刃．進矛戟者前其鐓．進幾杖者拂之．效馬效羊者右牽之．效犬者左牽之．執禽者左首．飾羔鴈者以繢．受珠玉者以掬．受弓劍者以袂．飲玉爵者弗揮．凡以弓劍苞苴．簞笥問人者．操以受命．如使之容． 凡為君使者．已受命君．言不宿于家．君言至．則主人出拜君言之辱．使者歸．則必拜送于門外．若使人于君所．則必朝服而命之．使者反．則必下堂而受命． 博聞強識而讓．敦善行而不怠．謂之君子．君子不盡人之歡．不竭人之忠．以全交也． 禮曰．君子抱孫不抱子．此言孫可以為王父尸．子不可以為父尸．為君尸者．大夫士見之．則下之．君知所以為尸者．則自下之．尸必式．乘必以幾．齊者不樂不吊． 居喪之禮．毀瘠不形．視聽不衰．升降不由阼階．出入不當門隧． 居喪之禮．頭有創則沐．身有瘍則浴．有疾則飲酒食肉．疾止複初．不勝喪．乃比于不慈不孝．五十不致毀．六十不毀．七十唯衰麻在身．飲酒食肉處于內．生與來日．死與往日． 知生者吊．知死者傷．知生而不知死．吊而不傷．知死而不知生．傷而不吊．吊喪弗能賻．不問其所費．問疾弗能遺．不問其所欲．見人弗能館．不問其所舍．賜人者不曰來取．與人者不問其所欲． 適墓不登壟．助葬必執紼．臨喪不笑．揖人必違其位．望柩不歌．入臨不翔．當食不歎．鄰有喪．舂不相．里有殯．不巷歌．適墓不歌．哭日不歌．送喪不由徑．送葬不辟塗潦．臨喪則必有哀色．執紼不笑．臨樂不歎．介胄則有不可犯之色．故君子戒慎．不失色于人． 國君撫式．大夫下之．大夫撫式．士下之． 禮不下庶人．刑不上大夫．刑人不在君側． 兵車不式．武車綏旌．德車結旌． 史載筆．士載言．前有水．則載青旌．前有塵埃．則載鳴鳶．前有車騎．則載飛鴻．前有士師．則載虎皮．前有摯獸．則載貔貅．行．前朱鳥而後玄武．左青龍而右白虎．招搖在上．急繕其怒．進退有度．左右有局．各司其局． 父之讎．弗與共戴天．兄弟之讎．不反兵．交游之讎．不同國． 四郊多壘．此卿大夫之辱也．地廣大．荒而不治．此亦士之辱也． 臨祭不惰．祭服敝則焚之．祭器敝則埋之．龜莢敝則埋之．牲死則埋之．凡祭于公者．必自徹其俎． 卒哭乃諱．禮不諱嫌名．二名不偏諱．逮事父母．則諱王父母．不逮事父母．則不諱王父母．君所無私諱．大夫之所有公諱．詩書不諱．臨文不諱．廟中不諱．夫人之諱．雖質君之前．臣不諱也．婦諱不出門．大功小功不諱．入竟而問禁．入國而問俗．入門而問諱． 外事以剛日．內事以柔日．凡卜筮日．旬之外曰遠某日．旬之內曰近某日．喪事先遠日．吉事先近日．曰．為日．假爾泰龜有常．假爾泰筮有常．卜筮不過三．卜筮不相襲．龜為卜．筴為筮．卜筮者．先聖王之所以使民信時日．敬鬼神．畏法令也．所以使民決嫌疑．定猶與也．故曰．疑而筮之．則弗非也．日而行事．則必踐之． 君車將駕．則仆執策立于馬前．已駕．仆展軨．效駕．奮衣由右上．取貳綏．跪乘．執策分轡．驅之五步而立．君出就車．則仆幷轡授綏．左右攘辟．車驅而騶．至于大門．君撫仆之手．而顧命車右就車．門閭溝渠必步．凡仆人之禮．必授人綏．若仆者降等則受．不然則否．若仆者降等．則撫仆之手．不然則自下拘之．客車不入大門．婦人不立乘．犬馬不上于堂．故君子式黃發．下卿位．入國不馳．入里必式．君命召．雖賤人．大夫士必自禦之．介者不拜．為其拜而蓌拜．祥車曠左．乘君之乘車．不敢曠左．左必式．仆禦婦人．則進左手．後右手．禦國君．則進右手．後左手而俯．國君不乘奇車．車上不廣欬．不妄指．立視五巂．式視馬尾．顧不過轂．國中以策彗恤勿驅．塵不出軌．國君下齊牛．式宗廟．大夫士下公門．式路馬．乘路馬．必朝服．載鞭策．不敢授綏．左必式．步路馬．必中道．以足蹙路馬芻．有誅．齒路馬．有誅． 凡奉者當心．提者當帶．執天子之器則上衡．國君則平衡．大夫則綏之．士則提之．凡執主器．執輕如不克．執主器．操幣圭璧．則尚左手．行不舉足．車輪曳踵．立則磬折垂佩．主佩倚．則臣佩垂．主佩垂．則臣佩委．執玉．其有借者則裼．無借者則襲． 國君不名卿老世婦．大夫不名世臣侄娣．士不名家相長妾．君大夫之子．不敢自稱曰余小子．大夫士之子．不敢自稱曰嗣子某．不敢與世子同名． 君使士射．不能．則辭以疾．言曰．某有負薪之憂． 侍于君子．不顧望而對．非禮也． 君子行禮．不求變俗．祭祀之禮．居喪之服．哭泣之位．皆如其國之故．謹修其法而審行之．去國三世．爵祿有列于朝．出入有詔于國．若兄弟宗族猶存．則反告于宗後．去國三世．爵祿無列于朝．出入無詔于國．唯興之日．從新國之法． 君子已孤不更名．已孤暴貴．不為父作諡． 居喪未葬．讀喪禮．既葬．讀祭禮．喪複常．讀樂章．居喪不言樂．祭事不言凶．公庭不言婦女． 振書端書于君前．有誅．倒筴側龜于君前．有誅．龜筴．幾杖．席．蓋．重素．袗絺绤．不入公門．苞屨．扱衽．厭冠．不入公門．書方．衰．凶器．不以告．不入公門．公事不私議． 君子將營宮室．宗廟為先．廄庫為次．居室為後． 凡家造．祭器為先．犧賦為次．養器為後．無田祿者．不設祭器．有田祿者．先為祭服．君子雖貧．不粥祭器．雖寒．不衣祭服．為宮室．不斬于丘木．大夫士去國．祭器不踰竟．大夫寓祭器于大夫．士寓祭器于士． 大夫士去國．踰竟．為壇位．鄉國而哭．素衣．素裳．素冠．徹緣．鞮屨．素篾．乘髦馬．不蚤鬋．不祭食．不說人以無罪．婦人不當禦．三月而複服． 大夫士見于國君．君若勞之．則還辟再拜稽首．君若迎拜．則還辟不敢答拜．大夫士相見．雖貴賤不敵．主人敬客．則先拜客．客敬主人．則先拜主人．凡非吊喪．非見國君．無不答拜者．大夫見于國君．國君拜其辱．士見于大夫．大夫拜其辱．同國始相見．主人拜其辱．君于士．不荅拜也．非其臣．則荅拜之．大夫于其臣．雖賤必答拜之．男女相荅拜也． 國君春田不圍澤．大夫不掩群．士不取麛卵． 歲凶．年谷不登．君膳不祭肺．馬不食谷．馳道不除．祭事不縣．大夫不食粱．士飲酒不樂． 君無故玉不去身．大夫無故不徹縣．士無故不徹琴瑟． 士有獻于國君．他日君問之曰．安取彼．再拜稽首而後對．大夫私行．出疆必請．反必有獻．士私行．出疆必請．反必告．君勞之則拜．問其行．拜而後對． 國君去其國．止之曰．奈何去社稷也．大夫曰．奈何去宗廟也．士曰．奈何去墳墓也．國君死社稷．大夫死眾．士死制． 君天下曰天子．朝諸侯．分職授政任功．曰予一人．踐阼．臨祭祀．內事曰．孝王某．外事曰．嗣王某．臨諸侯．畛于鬼神．曰有天王某甫．崩．曰天王崩．複．曰天子複矣．告喪．曰天王登假．措之廟．立之主．曰帝．天子未除喪．曰予小子．生名之．死亦名之． 天子有後．有夫人．有世婦．有嬪．有妻．有妾．天子建天官．先六大．曰大宰．大宗．大史．大祝．大士．大卜．典司六典．天子之五官．曰司徒．司馬．司空．司士．司寇．典司五眾．天子之六府．曰司土．司木．司水．司草．司器．司貨．典司六職．天子之六工．曰土工．金工．石工．木工．獸工．草工．典制六材．五官致貢曰享． 五官之長曰伯．是職方．其擯于天子也．曰．天子之吏．天子同姓．謂之伯父．異姓．謂之伯舅．自稱于諸侯．曰天子之老．于外．曰公．于其國．曰君．九州之長．入天子之國．曰牧．天子同姓．謂之叔父．異姓．謂之叔舅．于外．曰侯．于其國．曰君．其在東夷．北狄．西戎．南蠻．雖大曰子．于內．自稱曰不谷．于外．自稱曰王老．庶方小侯．入天子之國．曰某人．于外．曰子．自稱曰孤． 天子當依而立．諸侯北面而見天子．曰覲．天子當甯而公．諸公東面．諸侯西面．曰朝． 諸侯未及期相見．曰遇．相見于卻地．曰會．諸侯使大夫問于諸侯．曰聘．約信．曰誓．蒞牲．曰盟． 諸侯見天子．曰臣某侯某．其與民言．自稱曰寡人．其在凶服．曰適子孤．臨祭祀．內事．曰孝子某侯某．外事．曰曾孫某侯某．死曰薨．複．曰某甫複矣．既葬．見天子．曰類見．言諡曰類．諸侯使人使于諸侯．使者自稱曰．寡君之老． 天子穆穆．諸侯皇皇．大夫濟濟．士蹌蹌．庶人僬僬． 天子之妃曰後．諸侯曰夫人．大夫曰孺人．士曰婦人．庶人曰妻．公侯有夫人．有世婦．有妻．有妾．夫人自稱于天子．曰老婦．自稱于諸侯．曰寡小君．自稱于其君．曰小童．自世婦以下．自稱曰婢子．子于父母．則自名也．列國之大夫．入天子之國．曰某士．自稱．曰陪臣某．于外曰子．于其國．曰寡君之老．使者自稱曰某． 天子不言出．諸侯不生名．君子不親惡．諸侯失地．名．滅同姓．名． 為人臣之禮．不顯諫．三諫而不聽．則逃之．子之事親也．三諫而不聽．則號泣而隨之． 君有疾飲藥．臣先嘗之．親有疾飲藥．子先嘗之．醫不三世．不服其藥． 儗人必于其倫． 問天子之年．對曰．聞之始服衣若干尺矣．問國君之年．長．曰能從宗廟社稷之事矣．幼．曰未能從宗廟社稷之事也．問大夫之子．長．曰能禦矣．幼．曰未能禦也．問士之子．長．曰能典謁矣．幼．曰未能典謁也．問庶人之子．長．曰能負薪矣．幼．曰未能負薪也． 問國君之富．數地以對．山澤之所出．問大夫之富．曰．有宰食力．祭器衣服不假．問士之富．以車數對．問庶人之富．數畜以對． 天子祭天地．祭四方．祭山川．祭五祀．歲遍．諸侯方祀．祭山川．祭五祀．歲遍．大夫祭五祀．歲遍．士祭其先． 凡祭．有其廢之．莫敢舉也．有其舉之．莫敢廢也．非其所祭而祭之．名曰淫祀．淫祀無福． 天子以犧牛．諸侯以肥牛．大夫以索牛．士以羊豕．支子不祭．祭必告于宗子． 凡祭宗廟之禮．牛曰一元大武．豕曰剛鬣．豚曰腯肥．羊曰柔毛．雞曰翰音．犬曰羹獻．雉曰疏趾．兔曰明視．脯曰尹祭．槁魚曰商祭．鮮魚曰脡祭．水曰清滌．酒曰清酌．黍曰薌合．粱曰薌萁．稷曰明粢．稻曰嘉蔬．韭曰豐本．鹽曰咸鹺．玉曰嘉玉．幣曰量幣． 天子死曰崩．諸侯曰薨．大夫曰卒．士曰不祿．庶人曰死．在床曰尸．在棺曰柩．羽鳥曰降．四足曰漬．死寇曰兵．祭王父曰皇祖考．王母曰皇祖妣．父曰皇考．母曰皇妣．夫曰皇辟．生曰父．曰母．曰妻．死曰考．曰妣．曰嬪．壽考曰卒．短折曰不祿． 天子視不上于袷．不下于帶．國君綏視．大夫衡視．士視五步．凡視．上于面則敖．下于帶則憂．傾則奸． 君命．大夫與士肄．在官言官．在府言府．在庫言庫．在朝言朝．朝言不及犬馬．輟朝而顧．不有異事．必有異慮．故輟朝而顧．君子謂之固．在朝言禮．問禮對以禮． 大饗不問卜．不饒富． 凡摯．天子鬯．諸侯圭．卿羔大夫鴈．士雉．庶人之摯匹．童子委摯而退．野外軍中無摯．以纓．拾．矢．可也．婦人之摯．椇．榛．脯．修．棗．栗． 納女于天子．曰備百姓．于國君．曰備酒漿．于大夫．曰備埽灑．

禮記 ( 學記 )

　　 發慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動眾．就賢體遠．足以動眾．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學乎 玉不琢．不成器．人不學．不知道．是故古之王者．建國君民．教學為先．兌命曰．念終始典于學．其此之謂乎． 雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學．不知其善也．是故學然後知不足．教然後知困．知不足．然後能自反也知困．然後能自強也．故曰．教學相長也．兌命曰．學學半．其此之謂乎． 古之教者．家有塾．黨有庠．術有序．國有學．比年入學．中年考校．一年視離經辨志．三年視敬業樂群．五年視博習親師．七年視論學取友．謂之小成．九年知類通達．強立而不反．謂之大成．夫然後足以化民易俗．近者說服．而遠者懷之．此大學之道也．記曰．蛾子時術之．其此之謂乎． 大學始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入學鼓篋．孫其業也．夏楚二物．收其威也．未卜禘．不視學．游其志也．時觀而弗語．存其心也．幼者聽而弗問．學不躐等也．此七者．教之大倫也．記曰．凡學．官先事．士先志．其此之謂乎． 大學之教也．時教必有正業．退息必有居學．不學操縵．不能安弦．不學博依．不能安詩．不學雜服．不能安禮．不興其藝．不能樂學．故君子之于學也．藏焉修焉．息焉游焉．夫然故．安其學而親其師．樂其友而信其道．是以雖離師輔而不反．兌命曰．敬孫務時敏．厥修乃來．其此之謂乎． 今之教者．呻其占畢．多其訊．言及于數．進而不顧其安．使人不由其誠．教人不盡其材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隱其學而疾其師．苦其難而不知其益也．雖終其業．其去之必速．教之不刑．其此之由乎． 大學之法．禁于未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也． 發然後禁．則扞格而不勝．時過然後學．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨學而無友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕辟廢其學．此六者．教之所由廢也． 君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然後可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強而弗抑．開而弗達．道而弗牽則和．強而弗抑則易．開而弗達則思．和易以思．可謂善喻矣． 學者有四失．教者必知之．人之學也．或失則多．或失則寡．或失則易．或失則止．此四者．心之莫同也．知其心．然後能救其失也．教也者．長善而救其失者也． 善歌者．使人繼其聲．善教者．使人繼其志．其言也約而達．微而臧．罕譬而喻．可謂繼志矣． 君子知至學之難易．而知其美惡．然後能博喻．能博喻．然後能為師．能為師．然後能為長．能為長．然後能為君．故師也者．所以學為君也．是故擇師不可不慎也．記曰．三王四代唯其師．此之謂乎． 凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣于其臣者二．當其為尸．則弗臣也．當其為師．則弗臣也．大學之禮．雖詔于天子．無北面．所以尊師也． 善學者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅木．先其易者．後其節目．及其久也．相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鍾．叩之以小者則小鳴．叩之以大者則大鳴．待其從容．然後盡其聲．不善荅問者反此．此皆進學之道也． 記問之學．不足以為人師．必也其聽語乎．力不能問．然後語之．語之而不知．雖舍之可也．良冶之子．必學為裘．良弓之子．必學為箕．始駕馬者反之．車在馬前．君子察于此三者．可以有志于學矣． 古之學者．比物丑類．鼓無當于五聲．五聲弗得不和．水無當于五色．五色弗得不章．學無當于五官．五官弗得不治．師無當于五服．五服弗得不親． 君子曰．大德不官．大道不器．大信不約．大時不齊．察于此四者．可以有志于學矣．三王之祭川也．皆先河而後海．或源也．或委也．此之謂務本．



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