房氏家訓 

帝堯：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。” 
“能明馴德，以親九族”。 
“謀事至，而言可績。” 

房植：言非法度，不出於口；行非至公，不萌於心。 

房彥謙：“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在於清白耳。” 

房玄齡：“漢之袁氏累世忠節，吾心所尚，爾等宜以之為師，時時訓誡自己”。 
“聞人有善，若已有之”。 
“不以已長望人，雖卑賤皆得盡所能。” 
“思危所以求安,慮退所以能進。” 

房維綱：吾家食宋祿三百餘年，勿忘後裔不仕（元朝）。 

房寬:“維祖卓識圖遷，艱難風雨肇雲，世系移蕃，各省籍貫他州；欲報之德，昊天罔極焉”。 

福建泉州<前亭房氏族譜>宗族家訓: 
吾家祖宗 遠見卓越 湄洲灣畔 前亭寶地 昔日先輩 
以海為田 今日裔孫 育才為本 革新觀念 應變大勢 
自強不息 緊隨潮流 勤則創業 儉則聚財 以誠待人 
以遜自處 治家格言 借吾家訓 百忍歌詞 裔孫共唱 
族人至親 榮辱相關 宗誼為重 利害相及 為父當慈 
為子當孝 為兄愛弟 為弟敬兄 勿以貴驕 毋強凌弱 
賭博奢淫 是為不肖 注重家教 遵紀守法 德業輝煌 
光宗耀祖 振興宗族 裔孫共責 凡吾子孫 當互勉勵 

房文謙《論過訓子》文： 
昔賢大夫蘧伯玉，行年五十方知四十九年之非，孔聖人亦曰：五十以學易，可以無大過。是聖賢，未嘗有過，況常人乎？今吾回念生平所為，不合於繩尺者最多，但吾有過，吾自知之，比世之不自知其過者，猶為彼善於此，茲爾兄弟未知何如？但凡有過，貴自知，貴自改之，過而能改，復於無過，上天司過之神，必奏呈於帝曰：某人知過能改過。天威雖甚嚴，天心又甚慈，從此而省察克治，非禮勿作，非義不為，日用動靜，心中思量一番，而後行，此非以求福利也，而立心既正，冥冥中安在，不以福爾身者並以福爾子孫也，即謂以此蓋父之愆，亦無不可，夫去過之方莫如慎獨，意念發得好，就是善；意念發得不好，就是惡。所謂雞鳴分舜蹠，清夜判人禽者，無他道也。 
【房文謙，學名世謙，字益之，一字谷懷，鄉題康成，清庠生（秀才）。生康熙五十七年（1718年），乾隆二十四年（公元1759年）入四川潼川府中江縣，學公在粵東雅好讀書，腹笥便便，作文下筆立就，中江房氏舊譜皆其所撰。乾隆三十五年（1770年）曾回廣東大埔祭祖，歿嘉慶九年（1804年），享壽86歲。】 

四川中江新編《房氏家譜》後記 
凡我房氏後裔，都應重視子女的讀書學習，加強對子女的教育和培養，能讀書者，務必讓其多讀書，多學知識，多明道理，使其成才。學業有成，學藝必精，同時，亦應加強思想道德品質方面的培養，做到德才兼備，積極進取。不求顯達，但求自立。不求輝煌，但求自強。不求家財萬貫，但求豐衣足食。立身處世，修身齊家。立志立德，有方有道。飲水思源，知恩圖報。不管是為官為宦者，還是士農工商者，都應秉承家風，恪守祖訓。光明磊落，清正廉潔。堂堂正正做人，清清白白做官。淡泊名利，知足常樂。權重不喜，位卑不驚。順應歷史而生，不逆潮流而動。普通中有不俗，平凡中見偉大。平安是福，健康是福，和睦亦是福。孝敬父母，尊重長輩。敦宗睦族，長幼有序。為父母者必慈，為子女者必孝，為夫者必仁，為婦者必賢。上不辱及祖宗，下不愧對後人，即可為族入之楷模矣。 

房氏家規 

"不著半臂"(半臂”指短袖或無袖衣衫) 
___房琯（唐） 
“宗譜有賢子孫或十年、三十年一修,則存沒葬地，時日不爽。先儒雲:‘一世不修譜為不孝’。宜知之。” 
——閩北浦城《閩浦房氏族譜》 
“族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。” 
___浦城房氏家族規定 
房氏後裔起名，班輩按一字居中，一字居後，不得紊亂。 
——中江雷神廟《房氏族譜》 
當地族譜15年一小修，30年一大修. 
－－山東微山縣 

廣東東莞鳳崗排沙圍《房氏族譜》家規十條： 
一、 凡子修父譜，孫修祖譜，須記父祖名字，令後世知其詳，庶命名不致犯諱。 
二、 修系譜，記其人行狀、出處，秉筆直書，勿得增減，失其實行，且招物議，慎之慎之，義達正辭嚴。 
三、 族戚嫡系同祖所出，有別立籍於異省他州，及他其郡鄰邑者，須記其所在，不可遺失以傷本脈。 
四、 螟蛉多屬不正失脈恐族內有庸夫以己庶子，皆感於蠢婦寢言，陰乞螟蛉掇為親生，殊不知脈失實體，神不享祀，覺其有亂宗支者族共抨之。 
五、 族內婦道，有犯七出，理合攻逐，及掩丑而為彰，或倚子而為障，護姑豢畜之，若遇喪祭，不得預正人之列。 
六、 族中有孝子慈孫，忠義節烈，或經縉紳褒揚，或蒙風光加獎，奏聞旌表者，刊刻載譜，以勵。 
七、 族內有節概勇往赴難，經營及祖，允協公論者，須記其事，以為後式。 
八、 創立之初，或置有數頃瘠田以垂後人追遠，適遇天災流行，洪水沖缺繼遭倭亂，人離業廢雖有一二，為豪強所據，以致祖籍祀典，心堪慘切，期我族中，或有蕪仕者，宜捐奉鈔，或有族內充裕者，宜捐斂美資，協置公田，以厚祭祀。 
九、 宜創義田。 
十、譜格仿歐陽公舊式，依五服之義格盡，復提次第編序，勿得讒越。