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錢氏家訓一、個人篇
【原文】
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。
【翻譯】存心謀事不能夠違背規律和正義，言行舉止都應不愧對聖賢教誨。
【註釋】(1)心術：居心，用心。(2)得罪：冒犯，違背。(3) 天地：天和地，自然社會的主宰，代表規律和正義。(4)無愧於：不愧對。(5)聖賢：聖人和賢人，品德高尚、才智超凡的人。這裡指聖賢教誨。
【原文】
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻譯】曾子“一日三省”的教誨不要忘記，程子用以自警的“四箴”應當珍存。
【註釋】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修養主張。《論語·學而第一》記載，孔子弟子曾子每天都從“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個方面自我反省，以提昇德行修養。(2)程子之四箴：宋代大儒程頤的自警之作《四箴》。孔子曾對顏淵談克己復禮，說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”程頤撰文闡發孔子四句箴言以自警，分“視、聽、言、動”四則。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】
持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。
【翻譯】要求自己不能夠不謹慎嚴格，面對財物不能夠不清廉耿介。
【註釋】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨氣。
【原文】
處事不可不決斷，存心不可不寬厚。
【翻譯】處理事務不能夠沒有魄力，起心動念必須要寬容厚道。
【註釋】(1)決斷：有魄力。(2)存心：打算，居心。
【原文】
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
【翻譯】只知往前走的處境會越來越狹窄，懂得回頭看的見識會越來越寬。
【註釋】(1)地步：處境。(2)眼界：目力所及的範圍，借指見識的廣度。
【原文】
花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
【翻譯】花叢密佈柳枝繁雜的地方能夠開闢出道路，才顯示出本領；狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。
【註釋】(1)手段：本領，能耐。(2)腳跟：立定腳跟，形容站得穩、不動搖。也寫作“腳根”。
【原文】
能改過則天地不怒，能安份則鬼神無權。
【翻譯】能夠改正過錯天地就不再生氣，能夠安守本份鬼神也無可奈何。
【註釋】(1)無權：沒有權利，無可奈何。意思是不能把人怎麼樣。
【原文】
讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。
【翻譯】熟讀古書才會根基深厚，了解歷史才能談吐不凡。
【註釋】(1)經傳：原指經典古書和解釋經典的書籍。也泛指比較重要的古書。(2)根柢：樹木的根，比喻事業或學業的基礎。(3)史鑒：能作為借鑒的歷史事實。(4)議論：談論，談吐。(5)偉：才識卓越。
【原文】
能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
【翻譯】擅長寫作才能有豐富著作，蓄養道德才能有大的福報。
【註釋】(1)能：擅長，善於。(2)蓄：蓄養。(3)厚：大，指回報。
二、家庭篇
【原文】
欲造優美之家庭，須立良好之規則。
【翻譯】想要營造幸福美好的家庭，必須建立適當妥善的規矩。
【原文】
內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。
【翻譯】里里外外的街道房屋要整齊乾淨，長幼之間的順序倫理要謹慎嚴格。
【註釋】(1)閭：本意是里巷的門，這裡指街道房屋。(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指長輩和晚輩的區別。
【原文】
父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。
【翻譯】對父母叔伯要孝敬承歡，對妯娌兄弟要和睦友愛。
【註釋】(1)歡愉：歡樂愉快，指的是使父母叔伯歡樂愉快，即承歡。
【原文】
祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。
【翻譯】祖先雖然年代久遠，祭祀也應該虔誠；子孫即便頭腦愚笨，也必須讀書學習。
【註釋】(1)祖宗：對始祖及先輩中有功德者的尊稱。(2)詩書：本義指《詩經》和《尚書》，後常泛指書籍。
【原文】
娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
【翻譯】娶媳婦要找品德美好的女子，不要貪圖嫁妝；嫁姑娘要選才德出眾的女婿，不要羨慕富貴。
【註釋】(1)淑女：品德美好的女子。(2)計：計算，打算。這裡指貪圖。(3)妝奩：古代婦女梳妝用的鏡匣，代指嫁妝。
【原文】
家富提攜宗族，置義塾與公田；歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
【翻譯】家庭富足時要幫助家族中人，設立免費的學校和共有的田地；年景饑荒時要救濟親戚朋友，籌備施捨的錢米。
【註釋】(1)提攜：扶持，幫助。(2)宗族：家族。(3)舊時由私人集資或用地方公益金創辦的免收學費的學校，義學。(4)公田：這裡應指家族共有的田地。(5)仁漿義粟：施捨給人的錢米。
【原文】
勤儉為本，自必豐亨；忠厚傳家，乃能長久。
【翻譯】把勤勞節儉當做根本，一定會豐衣足食；用忠實厚道傳承家業，就能夠源遠流長。
【註釋】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（飯、菜、茶），這裡指飯菜，指代衣食家用。
三、社會篇
【原文】
信交朋友，惠普鄉鄰。
【翻譯】用誠信結交朋友，把恩惠遍及鄉鄰。
【原文】
恤寡矜孤，敬老懷幼。
【翻譯】救濟寡婦憐惜孤兒，尊敬老人關心小孩。
【註釋】(1)恤：xù，憐憫，救濟。(2)矜：憐憫，憐惜。(3)寡：寡婦，死了丈夫的婦女。(4) 孤：孤兒，幼年喪父或父母雙亡的孩子。
【原文】
救災周急，排難解紛。
【翻譯】救濟受災的人民接濟緊急的需要，為人排除危難化解矛盾糾紛。
【註釋】(1)周急：接濟急需救濟的人。(2)解紛：解決糾紛。
【原文】
修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。
【翻譯】架橋鋪路方便人們行走，開河造船幫助人們通渡。
【原文】
興啓蒙之義塾，設積谷之社倉。
【翻譯】興辦孩子接受啓蒙教育的免費學校，建立存貯糧食用以救濟饑荒的民間糧倉。
【註釋】(1)積谷：儲存糧食。(2)社倉：古代一種民辦糧倉，不特指某個糧倉，而是一種儲糧制度。一般沒有專門的倉庫而在祠堂廟宇儲藏糧食，糧食的來源是勸捐或募捐，存豐補欠，用於救濟。
【原文】
私見盡要剷除，公益概行提倡。
【翻譯】個人成見要全部去除，公眾利益要全面提倡。
【註釋】(1)私見：個人成見。(2)剷除：連根除去，消滅乾淨。(3)概行：一律施行。
【原文】
不見利而起謀，不見才而生嫉。
【翻譯】不要看見利益就動心謀取，不要見人才高就心生嫉妒。
【原文】
小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。
【翻譯】小人固然應該疏遠，但一定不能公然成為仇敵；君子固然應該親近，也不能失去原則一味追隨。
四、國家篇
【原文】
執法如山，守身如玉。
【翻譯】執行法令像山一樣不可動搖，保持節操象玉一樣潔白無瑕。
【原文】
愛民如子，去蠹如仇。
【翻譯】象愛護自己的子女一樣去愛護百姓，像對待自己的仇敵一樣去剪除蠹蟲。
【註釋】(1)蠹：dù，蠹蟲，咬器物的蟲子，比喻危害集體利益的壞人。
【原文】
嚴以馭役，寬以恤民。
【翻譯】管理屬下要嚴格，體恤百姓要寬厚。
【註釋】(1)馭役：管理屬下。馭，駕馭，差遣。役，舊時供使喚的人，可譯作“屬下”。
【原文】
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
【翻譯】官員如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一點辛苦，百姓就能得萬倍的恩惠。
【註釋】(1)著意：用心。(2)上：君王。
【原文】
利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。
【翻譯】利益得在自己一人就不去謀取，得在天下百姓就一定謀取；利益得在當前一時當然也要謀取，得在千秋萬代更要謀取。
（補述：台灣政壇元老錢復出現在2009年的博熬論壇上，溫家寶總理接見時就引用了此條祖訓來作為開場白。溫家寶說：“我了解杭州的錢王祠有錢氏家訓，其中說，‘利在一身勿謀也，利在天下必謀之’，這與中山先生常引用的‘大道之行也，天下為公’是同一道理。”）
【原文】
大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。
【翻譯】才智出眾的人能使國家強盛，不過是彙集了大家的智慧；極端無知的人會敗壞國家大事，只因為總喜歡自以為是。
【註釋】(1)大智：才智出眾，才智出眾的人。(2)大愚：極端無知，極端無知的人。(3)自用：自以為是。《中庸》記載孔子曾說“愚而好自用，賤而好自專”。
【原文】
聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
【翻譯】即便聰穎明智，也要以愚笨自處；即便功高蓋世，也要以辭讓自處；即便勇猛無雙，也要以膽怯自處；即便富有天下，也要以謙恭自處。
【註釋】(1)此句均為孔子之語，引自《孔子家語·三恕第九》。(2)被：覆蓋。(3)四海：全國，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若無、大勇若怯、富而好禮，這既是有德行的表現，也是自我保護的智慧。
【原文】
廟堂之上，以養正氣為先；海宇之內，以養元氣為本。
【翻譯】朝廷中，要把培養剛正氣節作為首要；普天下，要把培養元氣生機作為根本。
【註釋】(1)廟堂：朝廷。(2)元氣：國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量。
【原文】
務本節用則國富，進賢使能則國強，興學育才則國盛，交鄰有道則國安。
【翻譯】抓住生財根本努力節約開支國家就會富足，選拔任用德才兼備的人國家就會強大，興辦學校培養人才國家就會昌盛，與鄰邦交往信守道義國家就會安定。
【註釋】(1)務本節用：抓住生財根本盡量節約開支，即開源節流。務本：古代經濟以農為本，務本就是搞好耕織根本，努力創造財富。節用：有計劃地合理消費，節約開支。出自《荀子·成相篇》，原文是“務本節用財無極”。(2)進賢使能：舉薦賢者，任用能人。進，推薦、選拔。使，任用。賢，有道德。能，有才能。也叫“進賢任能”，出自《禮記·大傳》，原文是“聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉：一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。”(3)有道：有道義，守道義。
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