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主題 : 中國古代的家庭教育

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中國古代的家庭教育

　　
　　遠古訓教長老親傳

　　所謂長老訓教，就是富有經驗的長者對晚輩所進行的有關生產方式、生活經驗等方面的教育訓導。在我國歷史上，最早的、正規的、有文字記載的家訓是西周的《姬旦家訓》。
　　姬旦，史稱周公，是西周初年傑出的政治家，他是周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老師。他幫助武王伐紂滅商，開國有功，是西周開國重臣。周武王死後，其子成王年幼，由周公攝政。周公在攝政期間，以其卓越的政治才能和超凡的意志，使西周的政治、思想、文化和教育有了很大的發展，受到世人的讚譽。周公在身體力行、勤勉從政的同時，諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養成勤政愛民、謙恭自律、禮待賢才的作風。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》二部家訓傳世，這兩部家訓合稱為《姬旦家訓》。
　　在《戒子伯禽》裏，周公殷殷告誡代其治理封地魯國的兒子伯禽說：𣿅
　　我是文王之子，武王之弟，成王的叔父，我的身份、地位是很高的，可是為了求得賢才我朝思暮想，以至於到了洗頭的時候都幾次停下的地步，吃飯時如有士人來訪要幾次吐出口中的飯，起來接待他們，惟恐失去賢才。你到魯國後，一定不能因為自己是國君了，就慢待了士人和民眾。要禮待賢才，勤政愛民，把魯國治理好，做諸侯國的榜樣。
　　伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。在《戒侄成王》裏，周公一再告誡成王要修己敬德，防止驕奢淫逸、重蹈殷商失德亡國的覆轍。周公早就意識到國之隱憂不在當前而在後嗣。因此，他要求召公與其共同輔佐成王，戮力實施師保之教。周公對成王的教育，既包括治國安邦才能的培養，也包括個人品格的塑造。在周公的努力誘導下，成王終於成長為一代明君，西周居為奴隸制太平盛世。
　　蕌《姬旦家訓》對後世有著深遠的影響。曹操在其名篇《短歌行》裏高度讚揚了「周公吐哺，天下歸心」的理政治國風範，並借此表達了自己欲圖大業求賢若渴的迫切心情。
　　《姬旦家訓》多見於《尚書》的《君》、《無逸》、《多士》等諸篇中，它是中國第一本成文家訓，首開中國古代家訓之先河。

　　春秋家訓異彩紛呈
　　蕌
　　春秋戰國時期，隨著士階層的崛起、私學驟興，以及用士養士之風的盛行，家庭教育引起廣泛的注意。伴隨著家庭教育地位的提高，家訓也有了很大的發展，產生了很多膾炙人口的家庭故事。比如首創私學、以詩禮傳家的孔子的《庭訓》；清廉正直、世稱賢相孫叔敖的《臨終戒子》遺文；世稱賢母敬薑的家訓；素有母儀風範的孟母仉氏「三遷其居」、「斷機教子」的母訓，以及《韓非子》中所記述的《曾子殺彘》的家教故事，都充分地顯示了春秋戰國時期家訓的發展及成就。蕌
　　孔子教子的《庭訓》散見於《論語》中，據《論語》記載，有一天孔子獨立庭院中靜默沉思，其子孔鯉快步從他身邊走過，孔子突然叫住孔鯉問：「學《詩》乎？」孔鯉回答：「未也」，孔子教導他：「不學《詩》，無以言」，孔鯉退而學《詩》。又有一天，孔子又「獨立」庭院中，孔鯉快步過其側，孔子又叫住他，問：「學《禮》乎？」孔鯉對曰：「未也」，孔子教育他：「不學《禮》，無以立」，孔鯉退而學《禮》。孔子在家庭教育中要求兒子孔鯉努力學習中國古代的傳統文化，學習社會的典章制度和倫理道德規範，使之在學業和道德上能夠有所建樹，將來成就一番偉業。所謂「不學《詩》，無以言」，「不學《禮》，無以立」，強調的就是讀書與做人的結合，治學與修身的統一，這是自孔子開始形成的中國家訓的突出特色。在中國古代史上，孔子對於中國古代文化的發展可謂功勳卓著。孔子在家庭教育中所形成的優良傳統對後世影響很大。另外，古人稱父教子為庭訓也來源於孔子在庭院中對孔鯉的這番教導。
　　世稱賢母敬薑的《論勞逸》是春秋戰國時期家訓的代表作。敬薑是魯國大夫公文伯的母親，有一天，公文伯朝見魯君後回家，看到母親正在績麻，就對母親說：像我們這樣的家庭，您還要績麻，季孫看了會生氣的，以為我不能侍奉您老人家哪！敬薑聽罷兒子的報怨，訓誡道：「夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生」。她認為，上自天子、諸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必須勞動，或勞心、或勞力，才能政清人和、國泰民安，這是治國安邦的基礎和前提。在此敬薑闡發了一個最樸素的真理：勤勉不怠國則興；逸樂怠慢國則敗。敬薑的誡子家訓是載於《國語》上的有名的家訓，敬薑因這篇出色的《論勞逸》之文成為有名的賢母。
　　孟軻之母仉氏的《母訓》見於劉向的《列女傳》。《列女傳》中記載了「孟母三遷」和「斷織教子」的家教故事。在中國封建社會，孟子的母親仉氏以教子有方而被推崇為賢母的典範。「孟母三遷」記述的是孟母教子的故事。孟軻3歲喪父，賢德通達的孟母一方面承擔著家庭生活的重擔，幫人漿洗紡織，同時嚴格教子，她要求孟軻用功讀書，將來成為有學問、有作為的棟樑之材。為了教子成材，孟母慎審選擇居住環境，前後三遷其居。孟軻家原住在墓地附近，幼年的孟軻經常看見送葬掃墓的情景，就與小朋友摹仿起「墓間之事」，整天做挖坑、下葬、哭喪的遊戲，孟母深感此地不利於孩子的健康成長，立即搬了家。新家靠近市場，鄰居是一個屠戶，孟軻耳濡目染的是殺豬賣肉、討價還價的事情。於是，整天迷戀於摹仿殺豬賣肉的遊戲，孟母感到此地也不宜久居，再次搬遷，這次把家搬到了學校附近。自此，孟軻每天接觸的是讀書人，聽到的是讀書聲，在濃厚的讀書風氣影響下，開始誦詩習禮，看到這種情景，孟母喜不待言，並在此久住下來。「斷機教子」講述的也是孟母教子的故事。孟軻小時讀書不用功，有一天他放學回到家裏，母親問他學習進展如何，他回答還是老樣子，並流露出漫不經心、不以為然的神情，孟母深感憂慮，遂將孟軻叫到跟前，斷然操刀割斷織機上紡了一半的布匹，母親的舉動使孟軻迷惑不解，他「懼而問其故」，母親回答：「子之廢學若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知。今而廢之，是不免於廝役而不以離於禍患也」。母親的一席話使孟軻深受觸動，自此，他「旦夕勤學不息，祖師子思，遂成天下之名儒」，成為戰國時期傑出的思想家、政治家和教育家，與孔子齊名，歷史上素有「孔孟之道」的說法。如果說孔子是儒家學派及其思想的創始人，那麼孟子則是繼承和發展這一思想體系的舉足輕重的大師。他極力推行「仁政」的主張，多次遊學稷下學宮，成為「後車數十乘，從者數百人」的名噪一時的私學大師，極受齊王的尊崇。孟軻一生的成就，與他母親的良好教育是分不開的。可以說是一位非凡的母親培養出了一位偉大的歷史名人。
　　《曾子殺彘》的故事載於《韓非子·外儲說左上》，故事充分強調兒童教育的嚴肅性，要求為人父母者必須隨時隨地把身教與言教緊密配合，言行一致，表裏如一，做兒童的表率。故事說的是曾參的妻子欲到集市上趕集，兒子又哭又鬧非要跟著去，曾參妻子對孩子說：你回去吧，媽媽從集市上回來給你殺豬吃。等妻子從集市上回來，曾參馬上就要給孩子殺豬。妻子制止說：我只不過是哄孩子玩罷了，何必當真哪！曾參反駁道：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而子不信其母，非所以成教也。」說完，果真把豬殺死煮肉給孩子吃。曾參是孔子的高足弟子，他以品德高尚、誠實坦白而著稱，他在家庭教育中特別注重父母的榜樣示範作用，特別強調營造健康的家庭環境和氣氛，使兒童在不知不覺中受到感染與薰陶，這是相當可貴的。
　　就總體而言，春秋戰國時期的家訓尚未獨立成文，一般都是夾雜在古籍文獻中的片言只語，不是家訓執行者自己撰寫成文，多為後人追憶而成，往往以家教故事的方式流傳下來。儘管如此，春秋戰國時期的家訓卻為後世家訓的發展規定了基本格調，為後世家訓的發展奠定了基礎。

　　秦漢家訓沉寂再興
　　蕌
　　秦王朝是中國歷史上第一個統一的中央集權制的封建王朝，也是中國歷史上最短命的王朝，僅存15年。秦始皇廢分封，行郡縣，統一文字、貨幣、度量衡，積極進行政治、經濟、文化、教育等各方面的改革，為漢及漢以後中國封建專制政權的鞏固與發展開闢了道路。但由於秦朝實施「禁私學，以吏為師」的政策，私學曾一度中斷，家學的發展受到限制，家訓的發展呈沉寂狀態。秦代較有影響的家訓只有孔鮒的家訓。
　　孔鮒，名甲，字子魚，是孔子的第八代孫，他肩負承續祖傳儒學之重任，沐浴暴秦「焚書坑儒」血雨腥風之洗禮，參加過秦末農民大起義，陳涉兵敗，孔鮒慷慨赴死。現存家訓就是孔鮒臨終戒子（也包括他的學生）遺言。孔鮒家訓裏有句蘊含深刻的警世名言：「處濁世而清其身，學儒術而知權變。」這是經歷了人生的大波大浪之後的徹底頓悟。「處濁世而清其身」需要一種「出汙泥而不染，濯清漣而不妖」，永遠追求偉岸人生的高風亮節，需要個人道德人格的高度完善。「學儒術而知權變」，則需要人們有一種高屋建瓴的智慧和膽略，既能在「焚書坑儒」的慘禍暴政中學習、發展儒家文化，做一個博達疏通的名師碩儒，又要掌握「魚和熊掌」二者得兼的取義不舍生之自我保護之道，在複雜的政治鬥爭中積蓄再生的力量。這是儒家在逆境中所追求的獲得生存與發展的最高境界。孔鮒家訓中所流露的明哲保身思想，反映了中國古代家訓的另一個共性：中國古代的家訓多是先哲們經歷了諸多磨難之後有感而發，很多家訓都是他們一生經驗的最後總結與昇華。
　　漢繼秦興，兩漢興盛時間延綿達400餘年，有大量家訓問世。僅列名家名作就有：劉邦《手敕太子》、孔臧的《誡子書》、司馬談的《遺訓》、劉向的《誡子歆》、《胎教》、張奐的《戒兄子書》、鄭玄的《戒子益恩書》、蔡邕的《女訓》等等。這些名家名作博涉人生世事的方方面面，極大地豐富了中國古代家訓的內容。
　　論治學，以劉邦《手敕太子》、司馬談的《遺訓》最為著名。漢高祖劉邦是一位足智多謀的封建帝王，《手敕太子》是他臨終前對兒子劉盈說的最貼心的體己話。據《史記》記載，劉邦生逢亂世，早年不好讀書，不學無術，尤其不喜歡儒學，卑劣頑皮，曾經拿博通經史的儒者之冠撒尿。秦始皇「焚書坑儒」、大禁私學倒正中其下懷，他「沾沾自喜，謂讀書無益」，但長達五年的楚漢戰爭和勝利後鞏固政權的重任迫使他不得不改變輕儒賤學的陋習，尤其是陸賈「馬上得天下不能馬上治之」的忠告，更使他意識到修學設教的重要，他不僅請人講書論道，而且認真閱讀陸賈所進的《新語》。在《手敕太子》中，劉邦認真反思自己淺薄無知的過去，用自己的切身體驗告誡兒子劉盈一定要勤奮學習，擔當起治國安邦的重任。正是由於開國皇帝劉邦的良好家教，才為「路不拾遺，夜不閉戶」的文景之治的出現打下了基礎，才為雄才大略的漢武帝實施「獨尊儒術」的文教政策找到依據，以致於出現了「興太學，置名師，以養天下之士」這樣蔚為壯觀的文化教育大發展的局面。可以說，劉邦的《手敕太子》是用一種最坦誠、最親切的方式實現了教子讀書的熱望。最令我們欽佩的是，一代開國之君在兒子面前毫不掩飾自己不光彩的過去，毫不粉飾自己的淺陋和無知，反映出劉邦所具有的超人的膽識與博大的襟懷。
　　司馬談是西漢史學家、思想家，他的臨終《遺訓》在教子治學上取得的成就是一座不朽的歷史豐碑。司馬談是司馬遷之父，他在臨終之時，灑淚囑子，告誡兒子司馬遷一定要完成續寫《史記》的歷史重任。後來司馬遷在《報任少卿書》中，詳盡地敘述了自己蒙冤受屈慘遭酷刑的經過，同時也衷心傾吐忍辱苟活、著述《史記》的內在動力。正是由於父親家訓的無情鞭策和巨大激勵，正是父輩對歷史、對現實、對未來高度負責的敬業精神的感召，才使司馬遷雖蒙受世間最大的恥辱與不幸，卻能置個人榮辱、生死於度外，出色地完成了續寫《史記》的宏圖偉業，為中華民族、也為全人類留下了一份最珍貴的精神財富。
　　論處世之道，以疏廣的《告兄子言》和樊宏的《戒子言》為代表。
　　論為人之道，以馬援的《誡兄子嚴·敦書》和張奐的《戒兄子書》為代表。
　　論胎教，則以劉向的《胎教》最為著名。劉向在《列女傳·周室三母》裏，以托古改制的方式闡述了胎教的意義和方法，他說：蕌
　　古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲，夜則吟瞽誦詩。正事如此，則生子形容端正，才德過人矣。
　　劉向提倡胎教，主張婦女懷孕時不僅要注意睡姿、坐姿、站姿，避免邪味、邪色、淫聲的不良影響，而且每天晚上都要聽音樂、朗誦歌詩，進行智育和美育教育，他認為只有這樣才能生出「形容端正，才德過人」的孩子，這是有一定道理的。
　　從總體上看，秦漢之際的家訓，尤其是兩漢時期的家訓在數量上大大超過了前代，其內容也較為豐富，但其形式依然率由舊章，沒有大的突破。

　　亂世家訓　啟後承前

　　魏晉南北朝時期，被史學家們稱為中國歷史上的「離亂」年代、「繼漢開唐」的年代。說它「離亂」是因為在這360餘年的動盪的歲月裏，國家不統一，政治不安定，戰爭連綿，政權頻繁更迭，人民生活朝不保夕；說它「繼漢開唐」是因為在這個動盪的年代裏，新事物不斷萌生，新思想、新觀念不斷湧現。僅就家訓而言，名家名作如雨後春筍，如魏主曹操的《諸兒令》、《戒子植》、《遺令》，蜀主劉備的臨終《遺詔敕後主》、顏之推的《顏氏家訓》等等，作為不同時期家訓的代表作，既有極高的文學價值、史學價值，也有相當深遠的教育意義，它們在中國家訓史上婉若群星燦爛，至今仍曆久彌新。
　　曹操在家訓中，以烈士暮年，壯心不已的悲壯情懷告誡兒子：一要恪守以法持軍之宗旨，注意牽情制怒；二要以國事為重，在其身後節儉治喪，在其墓穴中「無藏金玉珍寶」，充分表現了他移風易俗，探索革新至死不渝的執著精神。
　　蜀主劉備在吳蜀彝陵之戰大敗後，久病不起，自知將不久於人世，留遺囑給後主劉禪，告誡劉禪努力讀書、嚴謹修身，做一個有德有才的君子。但令人遺憾的是，劉禪這個扶不起來的阿鬥，他辜負了父親的期望，不僅沒能成材達德，反而把江山盡喪。
　　曹操和劉備的家訓雖不失為有特色的經典之作，但若與諸葛孔明的《誡子書》和《誡外生書》比較起來，卻失色不少。現將諸葛孔明的兩部家訓和盤托出，以現其原始風韻和神彩：
　　誡子書
　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。驕慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及？
　　誡外生書蕌
　　夫志當存高遠。慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。雖有滯留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
　　諸葛亮的家訓流光溢彩，福澤後世逾千年，是我國古代家訓的傑作
　　嵇康是魏晉南北朝時期傑出的玄學家、出色的詩人和文學家，是曹操的曾孫女婿。作為「竹林七賢」的主要代表人物，他深諳世態炎涼，其《家誡》屢屢將君子與凡夫俗子相比相照，並以後者為戒，告訴子女以立身、行事、做人、治學的道理：
　　一告後輩要立志，志之必堅。他說：「人無志，非也」，「若志之所志，則口與心誓，守死不二，恥躬不逮，期於必濟」。否則立志不堅，「中道而廢」，功敗垂成，將抱恨終生。為此，他特別注重良好意志品質的培養，告誡子女要「堪近患」，「忍小情」，不「牽於外物」，不「累於內欲」。
　　二告後輩要「見義而作」，賑災濟貧。不要做那些微不足道的互贈禮品的交往，而要把錢財贈與那些確實需要救助的人們。
　　三告後輩要慎言。他說：「夫言語君子之機，機動物應，則是非之行著矣，故不可不慎。」
　　四告後輩要少欲，要寬容謙恭，要涵養「臨朝讓官，臨義讓生」的「忠臣烈士之節」。
　　五告後輩不要打探他人隱私。他說：「凡人自有公私，慎勿強知人知。」
　　六告後輩不要受人之饋。他說：「匹帛之饋，車服之贈，當深絕之」，因為「常人皆薄義而重利」，別人主動向你破財獻禮，則必有所求，必圖回報，這是「君子之所大惡也」。
　　嵇康的《家誡》絮語平實親切，多有感而發，它是中國家訓逐漸走向成熟的重要標誌。
　　繼嵇康之後，徐勉的家訓也很有特色。徐勉（466－535年），一生為官清廉，家無積蓄，他留給兒孫的只有兩袖清風的為官志節和勤奮讀書的樂學精神。徐勉說，自古以來，很多父母為了能使孩子生活安逸幸福都拼命聚斂財富，看似愛子，實則害之，最終只能使子女由於過份依仗父母之家資而喪失獨立創業的志氣、膽量和能力，坐吃山空。這種父母是愚蠢的、不明智的。在徐勉看來，「遺子黃金滿籯，不如一經」，他認為做一個合格的父親，留給子孫的不應是物質財富，而應是樂善向學的人格風範。這對今天某些不知教子，只知斂財的父母將有所啟示。
　　魏晉南北朝時期，是中國家訓發展的關鍵期，也是成熟期。這個時期的家訓不僅數量超前，而且內容豐富。尤其是出現了獨立成篇的家訓專著－－《顏氏家訓》。《顏氏家訓》把中國古代家訓的發展推向高峰，它是一部承前啟後、繼往開來的代表作。參見顏之推的教育思想。

　　唐宋家訓別開生面

　　唐宋二代家訓在前代基礎上有所發展，其特點是內容更豐富，形式更靈活多樣，可讀性強，教育意義大、涉及範圍廣。
　　（1）唐代家訓點評
　　在唐代家訓中，帝王家訓佔有特殊位置。其代表作是唐太宗李世民的《誡吳王恪書》、《戒皇屬》、《帝範》。從封建帝王撰寫家訓的目的看，顯然是為了讓子孫後代永保一家一姓之王朝永久不衰。其內容也主要是告誡其後代，應當遵守封建社會的各項道德規範，加強自身道德修養，掌握其治國馭民之術。應當承認，這些家教著述包含了許多消極落後，甚至反動的東西，但是，它也融合了中國歷代人民優良的思想傳統，包含了中國人民固有的積極進取、奮發向上、謙虛謹慎、團結友善等精神風貌。在《戒皇屬》中，唐太宗告誡皇屬們說：
　　朕即位十三年矣，外絕遊觀之樂，內卻聲色之娛。汝等生於富貴，長自深宮。夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至於聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚於焦勞。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉，先賢有言：「逆吾者是吾師，順吾者是吾賊」。不可不察也。
　　從該文中可見，唐太宗李世民以自己勤勉政事為例，告誡皇屬克制自己，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農夫的辛勤。要謙虛、善於聽取不同意見，把敢於反對你的人當作老師，把逢迎你的人視為賊子。這其中的思想，對當今中國年輕一代加強自身修養不乏借鑒意義。蕌
　　在《帝範》中，唐太宗李世民提出了一整套任賢、納諫、自謙、崇儉、戒奢等治國理家思想。在納諫方面，李世民教育兒子李治：自古以來，賢明的君主都很重視納諫，給臣下以進諫的機會。不管進諫者是誰，辯才、文章如何，只要言論有益即可。而昏君則不然，不准別人開口，總想掩飾自己的過錯，最後導致「身亡滅國」。在崇儉方面，李世民崇尚節儉、力戒奢侈。他認為：耳目口鼻身的情欲收斂，則美德充盈；千種嗜欲內攻，則外有凶事。驕奢由人的意志決定，不節制必使志氣消沉；情欲生於自身，不遏制就會喪身。桀紂放縱自己，終釀成大禍，堯舜約束自己，而福澤綿延。在《帝範》中李世民以歷史為借鑒，特別提出要崇尚儉約。
　　在唐代，另一部有代表意義的家訓是宋若莘仿《論語》而作的《女論語》。宋若莘，唐中葉女人。《女論語》共有20章，為四言韻文。該書語言簡潔、文筆生動，全面闡發了女子立身處世的原則和應具備的能力。《女論語》在我國影響頗大，對我國古代女性溫柔賢良品性的形成具有不可忽視的影響。宋若莘在《女論語》中主張女子要善女工，會操持家務，熟知禮節，懂得孝敬雙親、輔佐丈夫、教育子女。
　　唐代家訓中行文最美、對後世影響頗大的是唐末柳玼的《柳氏家訓》。柳玼，唐朝官吏，其祖父、父親皆以理家嚴謹聞名，有「言家法，世稱柳氏」之譽。在《柳氏家訓》中，作者告誡子孫不要依仗門第高而驕傲自大。勸貴族後裔「修己不得不懇，為學不得不堅」。否則，「以己無能而望他人用，以己無善而望他人愛」是不可能的。他指出了敗家的五大過失：其一，只求自身的安樂舒適，不甘心恬淡寡欲。假如對自己有利，不考慮別人的指責。其二，不懂得儒家的學術思想，不欣賞古人的道德義理，對經書盲然無知卻沒有羞恥之心，談論時政時十分幼稚使人大笑不已。本身懂的很少，又嫉妒別人的學識高深。其三，厭惡勝過自己的人，喜歡花言巧語討好自己的人。聽說別人的好事便心生嫉妒，聽說別人的壞事便大肆宣揚。其四，崇尚、喜歡懶散漫遊，過份貪杯嗜酒。以舉杯飲酒為清高風雅，以勤懇做事為凡夫俗事。其五，急於做官，巴結權貴。柳玼認為這五種大錯比痤疽更厲害，痤疽用砭石可以醫好，而這種過失巫術醫師也沒有辦法。最終它損害了名聲，禍害了自己，辱沒祖先，敗壞了家族。
　　《柳氏家訓》誠摯懇切，妙語連珠。其中敗家五過是對普遍人性痼疾的診斷，是對潛伏於每一個人心理底層的陰暗意識的曝光。
　　（2）宋代家訓點評
　　宋代是家訓大發展時期，宋代幾位君主趙匡胤、趙光義、趙恒、趙禎等皆有家訓遺世。宋代很多文人、學者、政治家、思想家在繼承前代重視家庭教育的優良傳統的基礎上，通過戒子詩、家戒、家範等多種形式，從事著古老的為國育才的偉大事業，誕生了數不勝數、遠遠超過前朝的家訓。其名作成百上千篇。如名相範仲淹的《告諸子及弟侄》書；北宋文壇盟主、唐宋八大家之一的歐陽修的《家誡二則》；蘇洵的《名二子說》、《安樂銘》；王安石的《贈外孫》；文學巨匠司馬光的《訓子孫文》、《溫公家訓》、《訓儉示康》；黃庭堅的《家戒》等等。宋代家訓的特點是以活潑、新穎、具體生動，言辭懇切的方式教育後嗣，指導家人立身處世、待人接物、讀書治學、修身養德、節儉惜物的種種方式方法。
　　首先，關於父母對子女教養態度、教養方式的論述，家頤在《教子語》中寫道：「父子之間不可溺於小慈，自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔。教子有五：導其性，廣其志，養其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養子如養芝蘭，既積學以培植之，又積善以滋潤之。……富家之教子，須是重道，貧者之教子須是守節。」
　　針對父母容易溺愛幼子，使子女慢慢滋長壞習慣的弊端。袁采在《袁氏世範》中寫道：
　　人之有子，多於嬰孺之時，愛忘其醜，恣其所求，恣其所為。無故叫號，不知禁止。……日漸月漬，養成其惡，此父母曲愛之過也。……為父者須詳察此：子幼必待以嚴，子壯無薄其愛。
　　袁采主張子女幼小時，一定要嚴格要求他們；子女長大了的時候，不要缺乏對他們的慈愛。這一精彩論斷有助於指導我們正確處理愛教關係。袁采的《袁氏世範》被《四庫全書提要》譽為「《顏氏家訓》之亞」。
　　其次，宋代家訓中勸學內容頗多。而且許多名言警句至今流傳不衰。
　　歐陽修在教誨其子要苦學以成人的訓誡中指出：蕌
　　玉不琢不成器，人不學不知道。然玉之為物有不變之常，雖不琢以為器，而猶不害為玉也；人之性因物則遷，不學則舍君子而為小人。
　　蘇洵在《安樂銘》中勸誡年輕人要珍惜時光，努力上進。他說：「趁著年輕才壯，不可虛度光陰。」「受得苦中之苦，方為人上之人。世上豈有難事，都緣人不專心。」「凡事莫推明日，明日最誤人。一年幾個明日？三百六十有零。」「曾見幾年拙漢，平日懶惰因循。本是今日之事，卻推明日早晨。明日偶然陰雨，又說待到天晴。天晴複有別務，前事擔擱無成。」
　　再次，宋代學者特別注重兒童良好品德的培養，因此指導子女修身養德，為人處事的家訓也特別多。比如，宋初陳摶的《心相篇》就是以對比的方法，告誡兒孫要「慈老愛幼」，「公平正直」，「尊崇師傅」，要「功歸人而過歸己」，「濟急拯危」、「解紛排難」；要知「善而守」，知「惡弗為」等等，很有教育意義。

　　明清家訓層出不窮
　　明清時期是中國古代家訓發展的又一高峰期，這個時期的家訓在前代家訓的基礎上，出現了很多獨具特色的佳作。

　　（1）明代家訓點評
　　在明代諸多家訓中，以下幾部是頗具特色和影響力的。
　　《寄從子希哲》
　　這是明宣宗朱瞻基寫給兒子希哲的家信。朱瞻基在位期間任賢納諫、發展生產、與民休養生息，政治較為清明，所以在歷史上有「明有宣宗，猶周有成康、漢有文景」之論。作為比較開明的封建帝王，朱瞻基嚴謹治家，對兒子處事、做人、交友嚴格指導，要求兒子行好事、做好人、交好友。他在家信中寫道：
　　自汝之去，吾朝夕思汝，又朝夕憂汝。思，非為別離，惟欲汝做個好人；憂，亦非為汝勞苦，惟恐汝做些不好事。汝今在涇野門下，須服從其言，觀法其行，乃真為弟子，否則雖見好人，不行好事，反不如凡夫也。待文王而興，己非豪傑之士，文王所不能興汝道，他比得凡夫否？益者三友；損者三友。學，四方人才所聚，若所交俱英才，及忠厚有德者，其益不可勝言。若只泛交，與說閒話，為無益之事，其損亦不可勝言。謹、默二字，可銘諸心。
　　此封家信言詞懇切，情長意深，至今仍有借鑒意義。
　　霍韜的家訓是明代家訓中最有特色的，它超出了一般家訓只是口頭訓誡子弟讀書、做人的範疇，而將勞動教育作為家庭教育的重要內容和形式。霍韜認為孩子從小參加勞動，可以體驗到農夫種田的辛苦，知道一粥一飯來之不易，就會養成節儉、敦厚的品性；否則，不勞而食，久享富貴，必至衰落貧窮。他要求家中子侄在農忙時，都要暫時去參加農業生產。一天之內，一年之內，要有相對固定的勞動時間。如果子弟有偷懶耍滑不事農作者，要給以必要的體罰：「初犯責二十，再犯責三十，三犯斥出，不許入社學」，剝奪學習機會。霍韜家訓沖破了宋明理學家教人「半日靜坐、半日讀書」的樊籬，突出強調勞動教育，這在當時乃至今日都是十分可貴的。
　　《勉諭兒輩》
　　這是明嘉靖進士周怡寫給兒子的家訓，在這篇簡短的家訓中，周怡主要談的是節儉持家的道理：
　　由儉入奢易，由奢返儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。
　　周怡在這篇家訓中所闡發的勤儉持家思想，確是持家格言。
　　《孝友堂家訓》
　　孫奇逢（1548－1675年）《孝友堂家訓》被稱為明代家訓的榜樣。在這部家訓裏，孫奇逢首先強調家庭教育的重要性。他說：蕌士大夫教誡子弟，第一要緊事，子弟不成人，富貴適以益其惡；子弟能自立，貧賤益以固其節。
　　其次闡發做官與做人的關係，強調做人重於做官。他說：「子弟中得一賢人，勝得數貴人也」，又說：「為端人，為正士，在家則家重，在國則國重。所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民」，強調的就是做人重於做官的道理。

　　（2）清代家訓點評
　　清代家訓集大成之作頗多，語言接近白話，易讀易知，每個家訓都獨立成篇，涉及面廣，論理深刻，形式新穎，這是中國古代家訓發展的又一高峰期。清代是一個名家名訓迭相輝映的特殊年代，比如張履祥的《訓子語》、《示兒》，王夫之的《示侄孫生蕃》、《示子侄》，康熙的《聖諭廣訓》、《庭訓格言》，鄭板橋的《諭麟兒》、《又諭麟兒》等，曾國藩的《曾文正公家訓》，左宗棠的《致孝威孝寬》等等皆是中國古代家訓的上乘之作，是家訓中的精品。
　　《聖諭廣訓》、《庭訓格言》
　　清代家訓中影響最深遠的是康熙帝口錄，雍正演繹、注釋編輯而成的《聖諭廣訓》和《庭訓格言》。
　　康熙帝是中國封建社會後期有作為的一代君王，他9歲即位，14歲親政，執政61年，曾平定[三蕃]之亂；統一臺灣；兩次出兵雅克薩，給侵略中國黑龍江流域的沙皇俄國殖民者以重創；三次親征，挫敗准噶爾貴族噶爾丹發動的叛亂；鼓勵農耕，發展生產。這樣一位為維護祖國統一和領土主權完整、奠定康雍乾盛世基礎的封建帝王，在理政治國的同時，非常重視家庭教育。他嚴定家規，對皇屬嚴加管教，有著名的《聖諭十六條》遺世。其子胤禎（即雍正皇帝）繼位後，繼承聖祖康熙大帝的遺志，特將康熙大帝所制定的有關齊家治國的《聖諭十六條》加以演繹、注釋、整理和歸納，並詳盡闡發其要義，編輯成洋洋萬言的《聖諭廣訓》。又把康熙帝在皇宮中對皇子皇屬訓誡加以追述、彙編成《庭訓格言》，共1卷246則，今收入《欽定四庫全書》中。在雍正皇帝整理彙編的二本家訓中，以《聖諭廣訓》的影響最為深遠。蕌
　　經雍正帝親訂的《聖諭廣訓》，「意取顯明，語多直樸」，曾頒行全國。雍正皇帝不僅自己恪守《聖諭廣訓》的精神，身體力行，而且要求皇族子弟帶頭執行，要求在全國政府官員、士庶黎民中廣為宣傳，使全國兵民「仰體聖祖正德厚生之至意」，實現「風俗醇厚，家室和平」之移風易俗之目的。在雍正皇帝的督導下，清代各府州縣的學官每年按例於每月的初一、十五二日擇地聚集士庶，宣講《聖諭廣訓》，因此《聖諭廣訓》不僅是典型的帝王家訓、庭訓，而且也是「面向全國」的名副其實的家教教科書。蕌

　　（2）清代家訓點評（續1）
　　《朱子治家格言》蕌
　　朱柏廬的《朱子治家格言》俗稱《朱子家訓》，它是清代流傳很廣的家訓。由於它匯萃了中國歷史上幾千年積累而成的治家教子的名言警句，所以一問世，就成為官宦士紳、殷實富戶以及書香門第津津樂道、傾心仰慕的治家良策，成為清代各個不同階層的家庭端正門風、振爍家聲、垂詢後代的家訓範例。蕌
　　《朱子家訓》以修身、齊家為宗旨，僅500余字，盡囊治家處事之哲理，比如：「一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱」的勤儉持家思想；「嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩」的進步婚嫁觀念；「見富貴而生謅容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚」，以及「施惠無念，受恩莫忘」的待人接物態度等等，至今仍有一定的教育意義。
　　《曾文正公家訓》蕌
　　《曾文正公家訓》是曾國藩部分家書的彙編。他作為中國封建社會晚期聲名顯赫的學者、政治家，作為身居要職，「幾若全國聽命於一人」的封建官僚，自壯年至垂暮，始終高度重視家庭教育，嚴謹治家的精神是令人欽佩的。可以說，曾國藩對後世影響最大的，至今仍有警醒意義的，是他所建構的家庭教育理論，是《曾文正公家訓》，是數千封曾國藩家書。蕌
　　曾國藩出身於素有良好家風的封建地主家庭，自幼受中國傳統儒學的影響，成年後久曆宦途，豐富的學識和廣博的社會閱歷使他深諳家庭教育在個人成長中的重要。尤其是在耳聞目睹了「京師子弟之壞，未有不由於驕、奢二字」而起，仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴、家風不正所致的現實，更堅定了他嚴謹治家的決心。在他看來，「家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字」，為了阻遏敗家毀德亡身之道，保持曾氏家族永盛不衰，培養出「修身、齊家、治國、平天下」的「賢子弟」，曾國藩在戎馬倥傯中寫了數千封家信，並訂「書、疏、魚、豬、早、掃、考、寶」八字家規，嚴格教育子弟，在曾國藩的嚴格督導下，長子曾紀澤成為中國近代傑出的外交官，協助李鴻章建立北洋海軍有功；次子曾紀鴻成為較有建樹的教學家。

《回應本文》

2015/8/16 下午 03:20:07

回應者 : chunkamwa

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心腦血管疾病的防治

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吸烟与心脑血管疾病

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從血管看壽命
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血壓的冬季危情（1）
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血壓的冬季危情（3）
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寒流來襲防中風（1）
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養生堂

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養生堂視頻

http://yst.brtn.cn/jmsp/

http://video.brtn.cn/

北京衛視BTV

http://www.brtn.cn/

http://tv.brtn.cn/weishi/

養生堂

http://www.iqiyi.com/a_19rrgubrh1.html?vfm=2008_aldbd

http://tv.sohu.com/yst1/

http://www.pptv.com/page/220984.html

http://www.letv.com/zongyi/52275.html

隱形殺手--高血脂

養生堂隱形殺手--高血脂

（上）

http://www.letv.com/ptv/vplay/1144577.html

http://tv.sohu.com/20110320/n304607069.shtml

養生堂隱形殺手--高血脂

（下）

http://www.letv.com/ptv/vplay/1161327.html

http://tv.sohu.com/20110321/n304634419.shtml?ptag=vsogou

遠離高血脂的解決之道

http://tv.brtn.cn/20140622/VIDE1403436285399736.shtml

如何防治高血脂
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中醫養生《扁鵲會》完整版："百病之源"高血脂
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健康之路飲食與高血脂
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健康之路高血脂的完美餐桌（上）
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健康之路高血脂的完美餐桌（下）
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高血脂與食息息相物關
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孩子成為高血脂患者
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如何防治高血脂
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血管里的"油"（上）
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血管里的"油"（中）
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血管里的"油"（下）
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排除油脂炸彈（上）
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排除油脂炸彈（下）
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血管強壽命長
血管強壽命長（一）
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血管強壽命長（二）
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血管強壽命長（三）
http://tv.cntv.cn/video/C10606/50dd23ea267a4203ae33da01073a379f
http://cctv.cntv.cn/lm/jiankangzhilu/index.shtml
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心腦血管疾病的防治與逆轉專題講座
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血管暢通健康一生（上）【中醫養生Chinese Medicine】
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血管暢通健康一生（下）
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養護血管防心梗【中醫養生Chinese Medicine】
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讓血管"年輕化"的秘密
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膽固醇來源
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血管通腿腳輕（二）
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血管通腿腳輕（三）
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血管通腿腳輕（四）
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心腦血管疾病
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血壓的冬季危情（1）
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血壓的冬季危情（2）
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血壓的冬季危情（3）
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寒流來襲防中風（1）
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寒流來襲防中風（2）
https://www.youtube.com/watch?v=CQidniVQqIc&list=PL6Z0GIu9IbCkKvIEJ4TzD2EwfcvU3zgNB&index=181

糖尿病

糖尿病(1)

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糖尿病(2)

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糖尿病 Q&A (1)

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糖尿病 Q&A (2)

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再談糖尿病 (1)

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再談糖尿病 (2)

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再談糖尿病 (2) 問題解答

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預防中風

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預防中風 (粵語)

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如何預防中風Q&A (粵語)

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中風預防與治療

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預防中風妙用血壓計第一輯

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預防中風(妙用血壓計)第二輯

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高血壓防治宣導短片-血壓計操作技巧

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新手術預防中風

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中風危機解密

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破解中風密碼

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老人保障~預防中風【健康養生中醫保健】

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第二場：腦中風的預防

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遠離高血脂,預防腦中風蔡川忠醫師

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物理治療及運動與預防中風

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古为今用解危急脑卒中--养生堂

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养生堂 20111226 预防冬季高发症脑中风

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重症急救 (腦中風急救、心肌梗塞急救)

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腦中風自我照護

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中風知多少？(粵語)

https://www.youtube.com/watch?v=fJe8coXxm6o&list=PLU58O_7LMQgsAkIcq6hlhw3IzgFO5Crm2

熱門影片 - 腦與中風

https://www.youtube.com/playlist?list=PLMWnwPCA972vnNwoGGAElZSJJHxs7y1zK

中風

https://www.youtube.com/playlist?list=PL408B9481E6BC2BEA

高血壓 / 中風 / 血栓

https://www.youtube.com/playlist?list=PLDhiM9XN-MuQGOuxbOgr_6mtb31UKjEX7

運動抗中風

https://www.youtube.com/watch?v=HYqtTbfPdy0

https://www.youtube.com/watch?v=0GBID7p9kOc

https://www.youtube.com/watch?v=ChjYITyIpBk

https://www.youtube.com/watch?v=UjRk7hJB4Ck

https://www.youtube.com/watch?v=8rdX_FraTnw

預防心房顫動中風的藥物治療方法

https://www.youtube.com/watch?v=xRagWSubObw

抗凝与缺血性中风预防

http://v.youku.com/v_show/id_XMTI3MTY0NzM2.html?f=4046525

香港中風基金

http://www.strokefund.org/

https://www.youtube.com/user/HongKongStrokeFund/videos

https://www.youtube.com/channel/UCN82WJeb75ZAq3xP-hKBbSA

中風資訊 - 中風短片

http://www.strokefund.org/news_part3.php

‧腦友心（五個腦科患者病人自助組織）
http://www.braindamaged.org.hk/

‧慧進會（腦部受損及中風患者與家屬之互助組織）
http://www.braindamaged.org.hk/

‧新健社（中風患者及家屬互助社）
http://www.hk-stroke-a.org.hk/

‧腦同盟（中風病人自助組織）
http://www.nuhk.org/index.php

中風（粵語）

https://www.youtube.com/watch?v=QFiKYqVGMGg

冠心病粵語

https://www.youtube.com/watch?v=GOeOVNjDJQ8

膽固醇新知(粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=npUP5MPMrI0

糖尿病(1)(粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=dWmLZ1ukkl4

糖尿病 (2)(粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=ECxq-vn_IRA

再談糖尿病 (1) (粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=SrgsbvwslXM

再談糖尿病 (2) (粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=2TO45FeDdZI

糖尿病 Q&A (1)(粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=GRqQGItdeeY

糖尿病 Q&A (2) (粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=W9HCfF1jymQ

再談糖尿病 (2) 問題解答(粤语)

https://www.youtube.com/watch?v=UjEddJVv1_A

醫學講座
https://www.youtube.com/playlist?list=PL22B8DF17BC96B814
https://www.youtube.com/watch?v=_yAMtzslubs&list=PL22B8DF17BC96B814
心臟病（粵語）
https://www.youtube.com/watch?v=D6w6R-s7AXM