林則徐家訓九條
1、父母不孝，奉神無益。（不孝順父母，求神拜佛也無益）
2、兄弟不和，交友無益。（兄弟都不和，交友再多也無益）
3、存心不善，風水無益。（心地不好，講究風水也無益）
4、行止不端，讀書無益。（言行舉止不好，讀書再多也無益）
5、心高氣傲，博學無益。（心高氣傲，學問再多也無益）
6、做事乖張，聰明無益。（為人偏執，做事不講情理，再聰明也無益）
7、時運不濟，妄求無益。（時機未到，怎麼強求也無用，順其自然好）
8、妄取人財，佈施無益。（巧取豪奪他人錢物，施捨再多也無益）
9、不惜元氣，醫藥無益。（熬夜與縱慾，長時間打麻將大傷元氣，如不戒，醫藥也無益）
歐陽修母鄭氏家訓
鄭氏，歐陽觀的妻子。宋真宗咸平三年（公元1000年）歐陽觀考中進士，做過州府主管刑獄的推官，五十九歲就去世了，當時歐陽修年僅四歲。
歐陽修還有一兄一姐，生活全靠母親鄭氏夫人一手維持。歐陽觀在世時為官清正廉潔，無半點積蓄，所以他死後，全家人飯不飽肚，衣不蔽體。由於家貧，歐陽修讀書買不起紙筆，鄭氏夫人便以蘆荻桿為筆，以大地當紙，教兒子讀書寫字。歐陽修畢生在各個方面取得的巨大成就，都與他母親鄭氏夫人的諄諄教誨分不開。
鄭氏夫人用歐陽觀生前的言行教育兒子，培養兒子，勉勵兒子。
這是一篇發人深省的好家訓。今特加以詮釋和整理，以饗讀者。
繼承你父清廉自守的素志
【原文】
汝父為吏，廉而好施與[1]，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有餘，曰：
“毋[2]以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆[3]，一壠之植[4]，以庇而為生[5]。
吾何恃[6]而能自守耶？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。
汝父為吏，嘗夜燭治官書[7]，屢廢而嘆[8]。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾[9]！”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得耶[10]？以其有得，則知不求而死者有恨也。
夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也。”回顧乳者[11]，抱汝而立於旁，因指而嘆曰：“術者謂我歲行在戌將死[12]。使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟[13]，常用此語，吾耳熟焉[14]，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾[15]，而所為如此。是真發於中者耶[16]？嗚呼！其心厚於仁者耶！此吾知汝父之必將有後也，汝其勉之。夫養不必豐，要於孝[17]；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。
———節錄自歐陽修《瀧岡阡表》
【註釋】
[1]施與：幫助別人。
[2]毋：不要；切莫。
[3]無一瓦之覆：沒有留下一間蓋瓦的房。
[4]一壠之植：一塊田地。
[5]以庇而生：可以靠著它維持生活。
[6]恃：依靠；憑藉。
[7]治官書：批閱案卷。
[8]屢廢：屢屢停下來；多次停下來。
[9]爾：如此；這樣。
[10]矧：況；亦。
[11]乳者：奶媽。
[12]術者：算命先生。謂我歲行在戌將死：說我歲星行經戌年的時候就要死去。
[13]平居：平時。
[14]耳熟：聽得多。
[15]無所矜飾：沒有虛假做作的地方。
[16]發於中者：發自內心深處。
[17]要於孝：重要的是孝順。
【譯文】
你父親身為朝廷官吏，清廉而又喜歡幫助別人，又好賓客。他的俸祿雖少，但他平時並不去千方百計積聚錢財。他說：“不要因積財損害我清廉自守的素志。”所以他死的時候，沒有留下一間蓋瓦的房屋和一塊可以耕種的田地，讓我們可以靠著它們來維持生活。我靠著什麼來守節呢？我對於你父親，有所了解，因此對你有所期待。
你父親身為朝廷官吏，常常夜間點燭批閱案卷，我曾見他多次停下來嘆息。我問他，他就說：“這是個死刑案件，我想給他一條生路卻做不到啊！”我說：“生路可求嗎？”他又說：“想給他一條生路卻不可能，死者和我都沒什麼可怨恨的了。更況且有時還真能使罪犯得到一條生路呢？因為能得到生路，就知道如果輕率處死一個人，死者是有怨恨的。我常常為死囚求生路，還是難免有失誤被處死的，何況有的人卻總是想方設法把人處死呢！”他回頭見奶媽抱著你站在旁邊，於是指著你嘆息說：“算命先生說我歲星行經戌年的時候，就要死去，如果真是如此，我將看不到兒子成人自立了。以後要把我的話告訴他。”他平時教育其他後輩，也常用這些話，我聽得多了，所以能了解得詳細。他處理外面的事，我不能知道；他平時居家，沒有一點虛假做作的地方，所作所為就是這樣。這些話是真正發自內心深處的。唉！他有著一顆深厚的仁愛之心。這就是我知道他必定能有好的後代的原因。希望你以這些來勉勵自己。奉養長輩不一定要衣食豐厚，重要的是要孝順；對於別人有利的事雖然不能遍及到每一個人，但重要的是有一顆敦厚仁愛的心。我沒有什麼可教你的，上面這些都是你父親的意願和對你的期望。
房母崔氏家訓
房母崔氏，後魏名臣房景伯的母親。房景伯，字長暉。少以孝聞。歷任齊州長史、清河太守、司空長史。後以母疾去官，居母喪不食鹽與菜。性淳和，涉獵經史。
景伯為清河太守時，有疑獄，常先請教於母。一天，一個婦女狀告自己的兒子不孝，景伯深感悲傷，便請教母親。房母便要景伯將那婦女和她的兒子接到府中來，讓其母與自己對榻共食，其子站立堂下，讓他親眼看到景伯如何對待其母。十餘天后，其子表示悔過求還。又過了十餘天，其子叩頭流血求還，其母亦感動涕泣乞還。景伯如此以孝感動人，於是風化大行。
行教化於民
【原文】
民未知禮[1]，何足深過[2]？但呼其母子來，令見汝事我[3]，當自改也[4]。
———節錄自《女學》卷三第一○一章
【註釋】
[1]民未知禮：老百姓不知禮義。
[2]何足：有什麼值得。深過：重加責備。
[3]事：侍奉。
[4]當：副詞。作“就”解。
【譯文】
老百姓不懂得禮義，哪裡值得重加責備呢？只要把他們母子叫來，讓他的兒子親眼看到你是怎麼侍奉我的，他就會自己改正過來的。
笑話大全
聯絡我們