蒙訓 
【作 者】[清]劉沅 

【簡 介】童子初識字，俗沿授以《三字經》，亦為簡明。但惟導以求名，殊非聖人養正之道。因書此以訓兒曹，不敢告天下也。道光甲辰春月止唐書，時年七十有七。 
一二三四五，六七八九十，百千萬億名，數目從斯積。 
天地日月星，風雲雷雨雪，霜露冰電霞，造化之功烈。 
星辰有飛流，日月有時食，雹沴及氛祲，人君當修德。 
水火土木金，五行須當識。相生生不窮，相剋克不竭。 
古人說五金，金銀銅鐵錫。木乃火之父，水從金母出。 
坤土居中央，辰戌丑未列。陰陽生五行，根源是太極。太極本無名，所以為無極。極是極至名，萬物從斯出。人為萬物靈，理氣乾坤一。太極在人身，性命由斯立。未生性即心，既生拘氣質。以人合天心，養性最為急。性是天之根，命是地之質，分之名五常，其實一性畢。仁義禮智信，為人當體貼。慎之在一心，言行要修飭。大者在五倫，君臣尊卑別，父母即是天，兄弟如手足。夫婦要諧和，朋友忠信切。五倫果然敦，天地一氣接。保養精氣神，隄防眼耳舌。外三寶不戕，內三寶不泄。卻病又延年，才好立功業。功業要從心，靜存當動察。靜養未發中，動循天理則。正心乃修身，齊家而治國。東方甲乙青，南方丙丁赤，西方庚辛白，北方壬癸黑，四方配四時，戊己中黃色。土德造化根，五行為樞極，惟以跡象求，天機何人識？五行止陰陽，變化多不測。天上有五星，地下有五嶽。泰華衡嵩恆，三公受天秩。五嶽主中華，外域不在列。名山說崑崙，須彌天地脊。生髮眾山川，分肢而劈脈。河濟與江淮，中華為四瀆。弱水若流沙，此類難指屈。天地一氣連，星辰通地極。日月共五星，七政綜大略。東方曰蒼龍，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。中天紫微垣，天帝之宮闕。太微是明堂，天市百貨積。人事悉在天，所以天人一。天子要法天，公卿為輔弼。代天養萬民，君臣之職業。民命系天心，時時要儆惕。從古多聖人，萬民都關切。愛敬篤君親，又愁人陷溺。堯舜事其君，伊周盡其職。達則天下安，窮則獨善立。孔孟救民心，當時少人識。後人學孔孟，須先仁義急。不忍為不良，不敢入邪僻。誠正始修齊，推諸天下一。詩書易春秋，孔子所刪輯。三禮首周官，禮記多殘闕。禮儀漢人編，與聖多不協。能知聖人心，才解聖人籍。聖人有何奇？存心養性亟。性盡心合天，萬理歸於一。一理定乾坤，時中妙損益。不必拘古人，古人都相契。唐虞夏商周，帝王俱盛德。堯舜禹湯文，武王同一轍。二帝與三王，萬古之圭臬。夏以妹喜亡，商以妲己滅。周家八百年，秦皇襲基業。棄禮逞強橫，先王規矩熄。漢高起布衣，滅楚王統一。王莽假謙恭，哀平祚中歇。光武興南陽，民心思漢室。傳世至建安，曹瞞逞兇逆。丕筑受禪台，孫吳亦草竊。昭烈雖偏安，君臣志討賊。史以三國稱，陳壽無直筆。三馬競同槽，依然踵舊跡。一傳遂衰微，骨肉相煎急。五胡擾中原，四方又分裂。劉淵居晉陽，上黨石勒羯，扶風是姚羌，苻氐臨渭立。慕容本鮮卑，昌黎為都業。渡江馬化牛，南朝疆土蹙。寄奴本漢孫，而不正名實。篡弒等蕭齊，梁陳又爭奪。五胡不久衰，拓跋元魏立。再世出高齊，東西兩魏敵。西魏亡於周，宇文東魏杰。楊堅周婦翁，託孤昧臣節。所以子隋煬，父兄敢弒逆。雖有混一功，轉瞬宗祀絕。李淵守晉陽，世民以計劫。天授英明姿，而不修子職。既將兄弟殘，父亦難安席。禪位稱上皇，貞觀有治略。善治綿國基，蔑倫產妖孽。武氏自號周，唐宗遭殺戮。禍亂起宮闈，子孫漸衰歇。中晚藩鎮強，割據兼草竊。朱溫芒碭民，滅唐兄面斥。存勖能滅梁，後來太荒逸。石晉父契丹，敗亡何迅速！後漢智遠劉，後周郭威接。爭奪數十年，草草堪太息。紅光罩香孩，趙宋本天畀。得國少光明，兄終思弟及。太宗負厥兄，子孫蒙罪業。西夏及金遼，侵侮譏臣妾。南渡僅偏安，太祖裔孫及。和議終難憑，帝舟遭覆溺。培養尚可風，文武多賢杰。表表文文山，從容全大節。元朝九十年，草率而杌隉。明祖本齊民，艱難創基業。不念勛臣功，苛刻多誅戮。子孫遂相殘，燕文亦慘刻。賢嗣短祚亡，東廠遺禍烈。江劉逮忠賢，宦竪干權一。莊烈思有為，小人滿朝邑。皇清萬萬年，聖聖相承接。六合仰天仁，從古無能匹。曠觀古今來，興衰如旦夕。有德則昌榮，無德則消滅。蒼天愛生民，亶聰建皇極。念念體天心，乃是人君職。從古大聖人，隨時凜兢業。聖主需良臣，治功斯卓絕。賢臣不希榮，旁求要肫切。耕莘釣渭人，豈可拘資格？賢士最難逢，培養非一日。禮賢下士真，山川靈秀結。世世有賢臣，時時善損益，士人讀詩書，須以聖為的。德造於聖人，佐君成偉績。顏淵問為邦，只是求匡弼。孔孟若逢時，伊周同相業。臣無聖人心，欺君害民賊。事君如事親，致身而力竭。所以下學人，便當守誠一。念念能勿欺，事事規矩立。欲盡天理純，經綸談笑協。近人重章詞，詞章何可蔑？忠孝為本源，文章光日月。詩以道性情，天籟豈容閟？心正而身修，風雅無人及。若但務淫誇，悖道傷天德。書法泄菁華，聖人遞造作。可以正人倫，可以詳物則。點畫要分明，六體循古法。無德徒精工，術藝亦何益？世上萬千途，修己治人畢。己正亦正人，禮樂文為集。文莫吾猶人，躬行須心得。責在君親師，養教功能密。世無聖人師，學術遂衰息。天理與人情，臨政多忽略。吉凶軍賓嘉，五禮之名目。金石絲竹音，匏土與木革。此是樂器名，於今多闕逸。宮商角徵羽，喉齶齒唇舌，人有自然聲，器數為之節。禮樂養人心，隨時要修葺。法古要宜今，不可太拘執。束髮受詩書，便把志向立。多見與多聞，是非當擇別。必有聖賢師，人材始超軼。四子並六經，義理多詳晰。此外廣見聞，其中多謬說，若不辨瑕瑜，人心反滋戚。為此告童蒙，戒之宜勉力。