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留言者 : 周学君 性別 : 男         
主題 : 道法的学习 人氣指數 : 2191
發表時間 : 2011/6/15 下午 06:17:42   

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《回應本文》
道法的学习与实践


-湖南省双峰县---周学君
气道无为子，通过多年的学习与实践，对道教的符录道法，有了一定的认识。体会到符录道法在现今社会仍然有很大的实践意义，经典记载通过行符敕水，救人之病，解人之危在民众中仍具有现实意义。由于道教历来都有保守自封的陋习存在，道教的符录法类已有很多失传，以至于在十方丛林式大庙修真的道友，无论是正一或全真弟子普遍不相信画符能治病，仍同学术界一样将符录治病视为心理疗法，令人深感悲哀的是有些道门弟子将道教精华符录道貌岸然视为小道旁门，不知道法皆由太上老君口口相传到人间，救度世人之疾苦，道法修炼乃成神得道的修持法门。
鉴于气道在云游参访中会到的各教派道友，普遍不相信道法的存在，或见一些高功画符仅保留其形式而失其精华，所画符录并无治病之效。道法在宫观道教中几乎将失传的现状，不揣简陋，将气道从真师处得来的道法运用和在实践中的参悟，通过一些事例来解释一些现象，念证符录真实有效，而绝非心理因素。
气道故籍湖南双峰县，因在湖南历来有传承道法的习俗，一位道士无道法，便无法生存，故此能传承下来的道士必须要有道法，经得起实践的检念。气道初?道方二十挂零，结缘于武当山，正式住庙随武当派传人于湖北咸宁，先接受的是道教全真的思想，后会家探亲期间，接触乡邻，乡人问及一些民间道教现状，以及要为他们解决一些实际问题，一无所知。因家中数代人均留传了一些道法只是在学道以前不感兴未学习。又访得我镇南珠观吴祥文道长道法高深，是我地解放前童年出家而保留下来的最后一位道长，进而主动拜师，成为吴道长的关门弟子，时吴师大我陆十岁，经历过正式出家的两代人由此结缘。因家中困难，边打工边学习达3年吴师羽化，故有很多道法的掌握未?各位师兄经念丰富，吴师失传道法甚多，是我师兄辈中的一大损失，因此机缘气道方得以道法入门，后在实践中随机参悟，访问法师，参阅道藏中有关道法的部分经典，在理论和实践中已略有体会，在长期的实践中有成功的经念也有失败事例。位了证实经过大量实践检念符合道经记载“役区鬼神、驱邪治病”确实是解释符录道法为何有效的唯一途径，事实上道法高深之士确有道经记载“昼管人间善恶，夜在天上游行”之能，将一些事例列之于下，以供借鉴。

事例一

在解放前和初期，吴祥文真人皆师曾数次表演过一种烧香的道法，轰动乡野，其法是将直接从山上砍来直径有约四十厘米的湿木堆成方行达一丈多高，再由吴师搭楼梯上?，手拿3枝香将其点燃焚烧，曾有一次倾逢大雨天，全身衣服湿透，且每次表演都先经人检查不能暗藏任何助燃之物，吴师湿木方顶端画符念咒作法，湿木方逐渐燃烧，直至木方全部化为灰方算成功，当时每次表演事先都挂榜宣告，观着达数千人，我地有许多六七十岁的老人亲眼目睹。
事例二

在文化大革命期间，有一次斗四类分子，吴真人皆其师和许多和尚道士及其它人作为四类分子批斗对象接受批斗，时值冬天河水结冰，有红卫兵小将故意刁难说：“听说你们和尚、道士有法，今天只要你们将河里的鱼?它自己跳上来，我就承认你们有法。就不用你们批斗。”当时先是推托，只能回答是封建社会骗人的东西，后迫不过，吴真人师徒应答下来，当即砸开冰面，口诵秘咒，鱼即自动跳到冰面上，令在场大小人等目瞪口呆，红卫兵们也只好放过这一次批斗。
事例三

我父有一友被毒蛇咬伤腿部，肿胀甚重，行走不便由家人背上至我家歇息欲往四里外一治蛇法师家，我父看其力竭，便助其同往，众人到法师家，由病人家属端来一碗清水，3枝香交由法师念念有词，一口水喷伤口外，其余病人喝下不到一个时辰，病人即能下地行走直至自己回家，像治蛇的法师?作法于是近处的蛇自动出现在众人面前，但不可伤它，很多民众亲眼见过。
事例四

数年前我父在江西太平山上，时值庙中种有蔬菜，山上许多牛天天上山吃道人栽种蔬菜，我父作法，第二天起很长时间牛皆不来菜土边，此事有目共睹。
事例五

前两年我乡中学有许多同学犯类似中耳炎之病，都是先进医院医治无效，闻我祖父能治皆来偏治，祖父先令病人站门外，自己在门内念咒作法，不用任何药物均一次即愈，当时流行此病治愈百余人。

此例事实不胜枚举，许多事例根本无法从心理作用来解释，在湖南民间几乎乡乡有法师，在某些地方几乎村村都有人懂得几种简易道法，不过是专业人士多得一些罢了，为了证明道法确实有效，气道再将个人治愈众多的病例择其数个例之于下，以资佐证。
病例一

吴师羽化，气道初次以道法济人于湖南茶陵县，当地有一五十余岁妇女，连续患病十余年，时患肝腹水，腹大如十月怀胎之孕妇，在医院断续几年未愈，来求助于我，画符水一碗服下，又画三道符服食，暂在我道观附近的娘家住下，当天见效明显，二三天完全正常，回家住一二天又复发，再来庙中偏疹，气道心知其家中必有妖邪，吩咐准备一应物件，步行四十余里山路往其家中作法，至其家见帖有数年的符在菾上问之，气道已是其请的第七位法师，当晚作法，病人愈未在复发。缘由乃十几年前家人服药自尽冤气未解，故家人疾病未断，此次缘法已到方替其彻底解决。
病例二

南昌有下岗夫妇二人，莂患病已月余，先在大医院治半个月无丘住院，回家打针吃药半月仍无半点好转。请我前往医治。未往已知邪气缠身而致病。?其家病人仰卧于床，饮食难进，翻身借须家人帮忙，即命人拿清水一碗，拿3枝香画符念咒与水中，令病人喝下，刚喝完水马上就说舒服了很多，再将碗放下嘱静养，半小时后气道让病人下床走一走试试。胆怯未敢，再3鼓励，下地行走自如，进月来第一次能自己行走，当天再彻底作法，隔天痊愈。
病例三

时逢气道在龙虎山天师府访道，有江西金溪县有一精神病人到府中作法事，此病人先在精神病医院医治无效，再来天师府求助，经道友介绍当场在道友殿堂拿来清水，画符于水中，令病人喝下，当场病人身中就有反应，再与家人谈病人证状，亲人亲见，隔天病人兴奋异常同十来岁小孩，第3天即稳定如常人，通过此事使天师府的道友们不得不承认道法确实能治病，改变以前基本不信的态度。


气道所治疗的疾病众多，足可以编成类似医按的道法运用按例。在民间法师通过运用道法治愈医药无效的顽固疾病的事例每天都有。通过道法改变生物的现状或控制物质的事例也是层出不穷，如想亲身了解奇异现象，只是需要一些经费深入民间调查了解。不可坐在庙堂之上，盲目自大。据我广泛接触，民间道法高深之士许多根本未曾听过授录、授戒之事，只是通过拜师学习历代秘传的符咒，配合自己刻苦修炼，具有“召神役将，?驱鬼神”的神通，召正退邪魔，达到邪去病宁的目的。



实践证明符录治病绝非心理作用，只是运用道教阴阳五行的哲理，从神学的角度才能解释，实质天下万物皆有生、煞二气，具有五行属性，天星运转，地有机兆，人有感应，天下没有最高之道法，只有遵循五行生克之理，观察天地万物之应，随机应变，灵活运用，加以自身功力精深自可驱邪治病如反掌，道法乃老君所传道门精华，之所以感应灵验皆在道门天人合一的哲理之中。古往今来，道教有将符录称之为天书云篆、龙章、秘文者，各种称呼数不胜数，气道则根据中医学八纲学说的莣发，将符分为八大类。
一、阴、阳。阴阳乃总纲，天下万法不愈此理。
二、水，寒也。火，热也。符录在治病实践中也须遵循中医学的寒者热之，热者寒之的原理与运用，方易见功，故以水能克火治热病，火能克水治寒病。
?、先、后。不论哪符法，不外乎先天之法，后天之法两种类型，明了此理，一法通则万法通也。
四、虚，实。画符作法有有形之法，无形之法两大类。一般常法尚需?动，而民间有高人有时治病只需回答病人一句，即病愈，皆因法师一句话，已能威镇妖邪，邪魔闻声而退病即愈。
气道认识到，治病过程中，难在于分清病人是犯邪还是病。是犯邪用道法即可痊愈。如有病尚需用药。两者均有只能先退邪后治病，方易见功。否则白白浪费医药费，徒劳增加病人痛苦。为使社会改变对道法的认识，同时也使得之不易的经验，知识以供同道参考，草就此文，盼有实践经验的道友赐教，共同提高。



周学君：道号无为。道教法师通晓多门道法，武当韵高功老师龚金涣道长，武当山医药传人、恩师祝华英道长。
1974年出生于湖南双峰县井字镇，1995年?武当与道门结缘，1997年拜本镇南珠观吴祥文道长为师学习道法。为学道参访于武当山、武汉长春观、庐山、龙虎山、衡山、岳麓山等名山宫观。毫无门户之见，主张活到老、学到老凡道门学术皆可学习，符录、丹鼎本为一体。
2003年初在江西省社会科学院得以阅读道藏，道藏中对净明宗所有经典进行了整理，并搜集了保留在民间的《净明早朝、午朝、晚朝科仪》《净明?朝功课》《普天福天演玄真经、演玄》《灵宝归空决》的注解，并就忠、孝二字提出内忠孝、外忠孝的新观点，至2005年春以前因数次协商出版流通未成才正式少量传授弟子，因在南昌宫观实无一卷净明经典流传，为延续法脉故尊解放初韩守松等人为二十一代传人，本人列为二十二代，?法名本元。“本”?自派荶“守本高无量”“元”同源，又有元、亨、利、贞四德之义，因本人一不懂电脑、二则人微言轻，故尚有一些早就写好文字未能公开，今得道友帮助打印上网。希望能借助网站这个平台自由地发表个人见解，本人保证此文真实性。正文写于2005年8月21日今后逐渐有一些文稿供大家浏览。
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