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留言者 : 道在生活中 性別 : 女         
主題 : 認理實修 人氣指數 : 1068
發表時間 : 2013/11/15 下午 07:50:29   

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《回應本文》
認理實修

在天堂裡沒有國籍之分∼膚色之分∼言語之分∼宗教之分∼各教聖人仙佛天使都是和樂一家親∼非常歡喜互尊重的∼

若一個宗教或道場說要提倡大同世界∼卻連自己的道場都還有人心分別∼不能互相尊重別人信仰的宗教∼又如何做到大同世界呢？
賢士啊∼∼莫以人心誇口言∼世界大同變成口頭禪啊！

五教同理本一源 一本萬殊門戶沿
各據一理成封閉 積非成是錯根源
千百年來論非議 同門猶自分歧端
可憐天下蒼生眾 幾人識透此機關
五教一理道為根 迷人捨本將末尋
教外別傳超經典 不二法門心印心
聖哲妙理惟一指 達本還源朝至尊
人人各俱先天性 認識真我返故宸

五教聖人，先後降世，各居一方，因地因人，而設其教。
儒教孔子、釋教如來、道教老子、回教穆聖、降生於亞洲；基督耶穌，降生近於歐西。由此以來，五教各立教條，各立規則，將化民之責而自任，所以至今，聖人遺風猶在焉。

既然五教皆奉天之明命傳道，然其辦法不同者，良以地勢民俗，所使然也。然名稱雖異，而理皆同：
儒教，以「存心養性，執中貫一」立教，「忠恕」二字而化人；

釋教，以「明心見性，萬法歸一」立教，「慈悲」二字而化人；

道教，以「修心煉性，抱元守一」立教，「感應」二字而化人；

基督耶教，以「洗心移性，默禱親一」立教，「博愛」二字而化人；

回教，以「堅心定性，清真還一」立教，「仁愛」二字而化人。

五教立言，雖然不一，其理何嘗不同耳？且五教聖人，當時奉命傳道，為立教化民而已；及至任務完成，其「心法」並未普傳。所以，儒傳至孟軻而「心法」失；道傳至尹喜而「道風」絕；耶穌立教完成，原思將「心法」普傳，因天時未至，天機不能洩露，所以被釘「十字架」而歸天矣；穆罕默德立教之後，天命隨即收回；惟佛教應運紅陽，單傳獨授，留傳於今。然五教之後人，因未得受「真傳」，隨集諸聖人之經典，伏而誦之，以為得真，良可憫也！

修道應求自己心靈，[止至止善]，達到至聖之仙境，超乎人道之得失安危，利益勝敗之外，達到忘我之境界，此為修道之最高境界。所以聰明智慧要用於正道，以表其彰，四海皆祥，不要計較在得失之間。走來走去，要以挾泰山而超北海，出此功夫，是修道不二法門。共勉之！

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