童蒙須知

夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜。皆所當知。今逐目條列，名曰童蒙須知。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓，昭然可考。當次第曉達,茲不復詳著雲。 

蒙養從入之門，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學。尤擇其切於日用，便於耳提面命者。著為童蒙須知。使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至纖至悉，皆以閒其放心，養其德性，為異日進修上達之階，即此而在矣。吾願為父兄者，毋視為易知而教之不嚴。為子弟者，更毋忽以為不足知而聽之藐藐也。 

衣服冠履第一 

大抵為人，先要身體端整。自冠巾，衣服，鞋襪，皆須收拾愛護，常令潔淨整齊。我先人常訓子弟雲，男子有三緊。謂頭緊、腰緊、腳緊。頭，謂頭巾。未冠者，總髻。腰，謂以條或帶，束腰。腳，謂鞋襪，此三者，要緊束，不可寬慢。寬慢，則身體放肆，不端嚴，為人所輕賤矣。 

凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽，紐帶，不可令有闕落。飲食、照管，勿令污壞；行路、看顧，勿令泥漬。 

凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中。勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污。仍易於尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻，則補綴之。盡補綴無害，只要完潔。 

凡盥面，必以巾帨遮護衣領，卷束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護，勿使損污。凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也，此最節身之要毋忽。 

語言步趨第二 

凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默。久，卻徐徐細意條陳雲，此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。或曰，當是偶爾思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。 

凡聞人所為不善，下至婢僕違過，宜且包藏，不應便爾聲言。當相告語，使其知改。 

凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。 

灑掃涓潔第三 

凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂試幾案，當令潔淨。文字筆硯，凡百器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處。取用既畢。復置元所。父兄長上坐起處，文字紙扎之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輒自取用，凡借人文字，皆置簿抄錄主名，及時取還。窗壁，幾案，文字間，不可書字。前輩雲，壞筆，污墨，瘝（解：曠廢，音：同關）子弟職。書幾書硯，自黥（解：刺刻花紋並涂顏料，音：同晴）其面。此為最不雅潔。切宜深戒。 

讀書寫文字第四 

凡讀書，須整頓幾案。令潔淨端正。將書冊整齊頓放。正身體，對書冊,詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強暗記。只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云。讀書千遍，其義自見。謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。 

凡書冊，須要愛護，不可損污縐摺。濟陽江祿，書讀未完，雖有急速，必待掩束整齊，然後起。此最為可法。 

凡寫文字，須高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執筆。雙鈎，端楷書字，不得令手揩著豪。 

凡寫字。未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草。 

凡寫文字。須要仔細看本。不可差訛。 

雜細事宜第五 

凡子弟。須要早起晏（解：晚，音：同燕）眠。 

凡喧鬧爭鬥之處，不可近。無益之事，不可為。 

凡飲食有則食之，無則不可思索。但粥飯充飢，不可闕（解：缺少、虧損，音：同缺）。 

凡向火，勿迫近火旁。不惟舉止不佳，且防焚爇（解：燒，音：同弱）衣服。 

凡相揖必折腰。 

凡對父母長上朋友，必稱名。 

凡稱呼長上。不可以字，必雲某丈。如弟行者，則雲某姓某丈。 

凡出外，及歸，必於長上前作揖。雖暫出，亦然。 

凡飲食於長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。 

凡飲食之物，勿爭較多少美惡。 

凡侍長者之側，必正立拱手。有所問，則必誠實對。言不可忘。 

凡開門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。 

凡眾坐，必斂身，勿廣佔坐席。 

凡侍長上出行，必居路之右。住，必居左。 

凡飲酒，不可令至醉。 

凡如廁，必去外衣。下，必盥手。 

凡夜行，必以燈燭，無燭，則止。 

凡待婢僕，必端嚴，勿得與之嬉笑。執器皿，必端嚴，惟恐有失。 

凡危險不可近。 

凡道路遇長者，必正立拱手。疾趨而揖。 

凡夜臥，必用枕。勿以寢衣覆首。 

凡飲食舉匙，必置箸。舉箸，必置匙。食已，則置匙箸於案。 

雜細事宜，品目甚多。姑舉其略。然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹愿之士。必又能讀聖賢之書，恢大此心，進德修業，入於大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之 

朱子撰 
夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知，今逐條列名，曰《童蒙須知》。若其修身治心，事親接物，與夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓，昭然可考，當次第曉達，茲不復詳著雲。 
衣服冠履第一 
大抵為人，先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪，皆須收拾愛護，常令潔淨整齊。我先人常訓子弟雲： “男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊。”頭，謂頭巾，未冠者總髻；腰，謂以縧或帶束腰；腳，謂鞋襪。此三者要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴，為人所輕賤矣。凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽紐帶，不可令有缺落。飲食照管，勿令污壞；行路看顧，勿令泥漬。凡脫衣服必齊整折疊。箱篋中勿令散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易於尋求，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗干。破綻則補輟之，盡補輟無害，只要完潔。凡盥面，必以巾帨遮護衣服，卷束兩褒，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護勿使損污。凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要，勿忽！ 
言語步趨第二 
凡為人子弟，須要常低聲下氣，言語詳緩，不可高聲喧哄，浮言戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄自議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，始則隱默，久卻徐徐細意條陳，雲此事恐是如此，向者當是偶而遺忘；或曰當是偶而思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。凡聞人所為不善，下至婢僕為過，宜且包藏，不應便而聲言，當相告語，使其知改。凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上，有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。 
灑掃涓潔第三 
凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂拭幾案，常令潔淨。文字筆硯，百凡器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處，取用既畢，復置元所。父兄長上坐起處，文字紙札之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輒取自用。凡借人文字，皆置簿抄錄諸名，及時取還。窗壁幾案文字間，不可畫字。前輩雲： “壞筆污墨，瘝子弟職；畫幾畫研，自黥其面。”此為最不雅潔，切宜深戒！ 
讀書寫字第四 
凡讀書，須整頓幾案，令潔淨端正。將書冊整齊頓放，正身體，對書冊詳緩，看字子細分明。讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有“三到”，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不能到乎？凡書冊須要愛護，不可損污皺折。濟陽張祿，書讀未竟，雖有急速，必待掩束整齊然後起，此最為可法。凡寫文字，須高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執筆，雙鈎端楷書字，不得令手揩著毫。凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一書，嚴正分明，不可潦草。凡寫文字，須要子細看本，不可差訛。 
細事宜第五 
凡子弟，須要早起晏眠。凡喧哄鬥爭之處，不可近；無益之事，不可為。凡飲食，有，則食之；無，則不可思索，但粥飯充飢不可缺。凡向火，勿迫近火旁，不惟舉止不佳，且防焚爇衣服。凡相揖，必折腰。凡對父母長上朋友，必稱名；凡稱呼長上，不可以字，必雲某丈，如弟行者，則雲某姓某丈。大凡出外，及歸，必於長上前作揖，雖暫出亦然也。凡飲食於長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。凡飲食之物，勿爭較多少美惡。凡侍長者之側，必正言拱手，有所問，則必誠實對言，不可妄。凡開門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。凡眾坐，必斂身，勿廣佔坐席。凡侍長上出行，必居路之右，住必居左。凡飲酒，不可令至醉。凡如廁，必去上衣，下必浣手。凡夜行必以燈燭，無燭則止。凡待婢僕必端嚴，勿得與之嬉笑。執器皿必端嚴，唯恐有失。凡危險不可近。凡道路遇長者，必正立拱手，疾趨而揖。凡夜臥，必用枕，勿以寢衣覆首。凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙，食已則置箸於案。雜細事宜，品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。 
凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹愿之士，必又能讀聖賢之書，恢大此心，進德修業，入於大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之！