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人之根本是好行,持齋拜佛修善行,普化眾生造德行,救靈拔祖要道行.
好行者,人生之根本,能立已立人,應遵行八德,則孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥,其外能貢獻社會國家,此謂之好人行好事,應受國家之表揚.修好行者,尚未有資格,可以入佛門,道門,善門,皈依領道.修善行者,應修好行無缺,又能持齋拜佛唸經,始有資格,可以皈依三寶,然後稱為善男信女.欲做善男信女,若無先修好行,亦非容易自稱也.修好行、善行，可以入德之門，造德行，普化眾生，能利人救人之事宜，由財施，法施，無畏施而得。財施者，乃能知用金錢助道，做利益人群之事項。法施者，能講經說善言，使人人進入光明大路，離苦得樂之事項。無畏施者，由大者說，是能殺身成仁，為人群為國家犧牲。由少範圍來說，是指在平生，受持當中，能忍受是非請誹謗，及一切磨身痛苦，有無畏精神者，其名留在後世，此德可以配天地。但能引迷入悟者，亦謂之修德行。此好行，善行，德行，於道道就不同也。修道行之條件甚嚴，能持齋改脾氣，要明理，又知一本散萬殊，萬殊歸一本之修法，亦不是獨善已身，縛心猿，就可以也。此道行者，指能救靈性之事宜，始將自己本性，攜迴先天，一性圓明，見性成佛，兼善天下，救渡眾生，一過返無極，母子團圓，而得不生不滅，終證九品蓮台。故修好行，善行，德行者，只有來世福報而已矣。若無修學道行者，決定受四生六道輪迴之苦。後學希望有緣佛子,識天時應變,得道訣要有天命,須知上天降下一條天命,古今無斷,學道者,須要追隨,此條天命,如真祖證明,三關九竅可以貫通,大道可成,快快覓道線的來源,向大道發祥地,尋道訣勤學之,就無錯也.
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