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留言者 : Anuttaro 性別 : 男         
主題 : 宗教團体的迷思 人氣指數 : 1151
發表時間 : 2012/8/5 下午 11:01:02   

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《回應本文》


為什麼會有正覺這類的團体和很多新興宗教所產生的問題!



因為只研究什麼是真心,是佛性,是三地菩薩。這些果位上的問題,研究它們是有必要的、也是重要的,但是光只是研究果地這個部份,是不能充份了解佛教的修行,並且"唯證方能真知"的類型問題,我們平凡者又要如何知道真正的答案呢?保護自己不落邪見?難道只能人云亦云,黨同伐異。



而在團體中尋找認同感、歸屬感、成就感、自以為尋到真理,我們是得救者與救贖者,而他們是墮落者的展現自我優越感,更會讓這樣的偏見情況嚴重化,於是有了一言堂和不教導獨立思考的宗教團体產生,而一味的以利誘和威脅,團體互相集體自我催眠,可以斷言:這就是一個像老鼠會一樣的團体了!



所以光是談論什麼是神聖的,而不去了解什是是煩惱,又如何能真正的了解自己呢?那如何真正的尊重人權?思考什麼是公義的道德?更何況和無我精神更相近的,去了解彼此的差異性和尊重個人,尊重在不違害他人利益下的選擇權,這是相當重要也很難得。



不了解煩惱的人,將如何去息滅煩惱呢?你如何處理你不知道的情況,又如何學習你不了解的事情呢?敬請諸大德慎思之? 煩惱是真正的老師,他會告訴你,你真正的狀況,你是怎樣的一個人,你內心真正的欲想。可嘆的是,這些團体的人並不會去了解這些,所以也絕不可能有解脫的希望,不能真正的知苦、了苦。彼等一心悉求,有個神祕的老師、神祕的力量、加入某個團体,得到某些人的印證,就能得到超越煩惱;卻從來不去正視,造成煩惱痛苦的原因,和了解除去造成痛苦原因的方法!智者當知:若有一處失火,那必定要在失火處救火,而非其它之處,煩惱的生起,絕對不是來自於佛性、三地菩薩之類的東西!



最少,我們可以了解一下修行之後,對自己的法義基本架構立場是否更為清楚、對自己的身、心狀態是否更為清楚了解,對心境上更廣闊放鬆自由喜悅嗎?對人更為包容、尊重。對於是什麼因素造成生死輪迴,自己對於這樣的修行和解脫有什麼樣的正向關係有更清楚、了解嗎?能看到自己的行持和未來解脫的因緣果關係,就是一種進步。常常思惟什麼是真正的修行,伴隨著成長,你會發現有更多的驚喜。



而激進團体這些人的腦子,還停留在封建八股時期,不知道普世價值人權的可貴,不知道什麼是自由平等!他們只有強迫式的愛,只有控制式的愛而沒有了解對方、尊重彼此的真愛(只有對異見者的仇恨),對異見者欲令滅之而後快、歷史上的宗教悲劇就是這樣來的,切記歷史的教訓。相信他們當事人也不知道這樣的控制欲和選擇性訊息接收,就已是很沉重的無明煩惱,美其名為護法傳道,其實是一盲引眾盲相偕入火坑,反而早已遠離了內心的平靜和佛教的平等和慈悲。



彼等從來也不能正視別人對他們的質疑,在討論中可見一般的遮遮掩掩、偷偷摸摸、自我包裝而不敢如實去面對問題,這不就代表著心虛嗎?一味的偏離主題和抹黑又是什麼樣的心態呢?這樣自吹自擂般的造神運動來自我催眠強化自我。而自讚毀他和潑婦罵街式的攻擊他人,來渴求他人的認同,不就是証明一種相當強烈的自我內心煩惱嗎?更違背了,佛教追求真理,依法不依人的精神。



明辨自己的立場是必要的,人絕對需要知道自己信仰的是什麼!而且也絕對是可以討論的;但尊重和包容別人的立場也是必要的,想一想歷史上的佛陀,我們會知道要怎樣做才是好的(國王要滅除其他宗教,獨尊佛教,佛陀反對這樣的作法),如果我們信仰了一個宗教,我們有了立場,卻失去了平靜的內心與平等的愛和包容,倒不如把這樣的時間拿來陪陪家人吧!別浪費時間了,也別再給自己和家人找麻煩,敬請多多關心自己身邊的人吧!



故說,不了解自己的人,是不可能真正了解佛法,同時我們在此邀約同參 善知識,一起研究、互動、探討法義與修行經驗的分享。

緣起法正觀中心僧團 合十

祝願 佈施 善業 菩提 資糧 得證 涅槃

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