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陳元光（657年2月－711年），字廷炬，號龍湖，光州固始（今河南省固始縣）人（一說為河東猗氏——今山西臨猗縣人[1]，可能是代北鮮卑貴族侯莫陳氏後裔[2]）。福建漳州人與台灣的漳州移民後代，均尊稱其為開漳聖王。
13歲那年隨父親嶺南行軍總管陳政出徵到福建，治理嶺南地區。唐高宗儀鳳二年（677年）4月，陳政卒于任上，陳元光襲職，代父領兵，封玉鈴衛翊府左郎將，平息廣東陳謙與「蠻僚」首領苗自成、雷萬興等「寇亂」，閩南一帶遂安定。陳元光被晉階為正議大夫，詔封為嶺南行軍總管。
漢人自古以來就相信「英雄成神論」(Euhemerism),所以凡是生前功在桑梓造福人群,而且道德風範又能夠讓人敬仰的已故文武百官,都可以加以神格化而膜拜起來。這個風氣不但盛行於民間,就連帝制時代的歷朝政權也列入祀典來加以鼓勵。開漳聖王，正是一位傳說中護國佑民有功的武官。他因開福建漳州造福鄉里，不但贏得漳州人的信養，也被唐山過台灣的漳籍人士奉為鄉土守護神格，而成為台灣民間族群分類信仰中的重要神明，通常較具規模的開漳聖王廟還配祀著他的四位部將，就是：「輔信將軍」、「輔義將軍」、「輔順將軍」、「輔顯將軍」，規模小著僅配祀:「輔信將軍」與「輔順將軍」兩位部將。
開漳聖王-陳元光是唐代高宗朝的一位武進士,河南固始人,自幼聰敏,
長而博學多才,通經史,好黃石素書及太公韜略,著有"兵法射訣"
.鳳儀二年,奉欽命承襲父職,率軍平定漳州,並倡建州縣,為首
任刺史,其採取的 一系列措施,促進了漳州地區政治經濟和文
化的發展.唐史雖無其列傳,但漳江有廟奉祀,而隨其南下的軍
校五十八姓,在漳州繁衍後代,子孫遍及臺灣和海外,閩南和臺
灣的漳籍人感念其功蹟,建了許多"陳聖王廟", 供奉為地方之神
,虔誠祭祀以迄於今.
碧山巖位於台北市內湖區碧山之尖峰，又稱「尖頂開漳聖王廟」。奉祀開閩民族英雄「陳元光」及其部屬「李伯瑤」及「馬仁」兩位將軍。 廟宇中最古老的部分是祖廟─「石室小廟」自乾隆年間建造至今已二百 四十多年，開漳聖王相傳為唐代開閩英雄陳元光（約西元六五七年至七一一年）唐高宗時（西元六六九年）隨父親陳政人福建平亂，陳政死後， 陳元光平定盜賊治理地方，德化黎民，死後朝廷為他建廟（福建漳浦威惠廟），人民感念他的恩澤奉祀之。
內湖早期移民來台以漳州人為多，碧山巖便是開漳聖王廟之一。相傳康熙末年，有一黃姓漳州人佩帶聖王香火渡海來台，行至碧山尖頂，忽聞嗡嗡之聲，山一石下小洞傳出，認為是蜂穴吉地，便將香火掛在石上離去，到了乾隆十六年 山下盜匪為害，聖王顯靈，石頭一裂為三，居中為聖王化身，兩旁為馬、李二部將，周圍散石滾落，盜匪逃散居民便在原址建立石室小廟，奉祀神石，居民每有所請，皆為靂驗，救災救劫降福民間。嘉慶年間，小廟容不下大批香客，於原址加蓋正殿，並雕造聖王及李、馬二位將軍金身入殿安座。
民國以來的擴建，因人傑地靈，不忍他遷，又因山頂建地有限故用立體式向下延伸至地下六層。地上層為本廟之寶殿、鐘鼓大樓、崇望台、金亭、大門樓。雕樑畫棟，盤龍附柱，鳳角翹空，栩栩如生，巧奪天工，工程浩大。目前已是全台名聞遐邇之宗教觀光勝地。
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