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彰化慶安宮,供奉保生人帝,為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。清嘉慶二十二年(西元一八一七年),由同安縣士民渡台者鳩金公建。廟中橫匾書「銀同邑廟」,銀同即同安縣之美稱。按保生大帝,名吳夲或吳真人,俗稱大道公,宋代泉州同安白礁人,傳治疾多奇效,民間崇為醫神。此廟前埕為彰化著名夜市所在,廟宇仍保留傳統木造建築,其木石雕刻皆稱精緻,風格之古樸為全臺近一百五十所保生大帝廟之冠。金廟內仍存清嘉慶年間古匾,道光年間古聯,為彰化街市發展史上重要文物。
慶安宮由來
明太祖朱洪武與陳友諒帶兵前往鄱陽湖(位於江西省北境,長江以南,奇周圍沿岸,南昌、進賢、餘干、鄱陽、都昌、星子、德安、永修諸縣,為五大湖之一)。正好颱風來襲,友諒在舟上壓制敵人,太祖戰北,不料,舟就快翻。只見真人出現在雲端,遂反風回浪,帶祖得以安。在金陵(現今之南京市),于洪武五年(公元 1372年)壬子歲時,被封為「昊天御史醫靈真君」。
成祖永樂年間,文后患乳疾非常嚴重,醫治無效。太子榜求名醫,真人化做為道士,詣闕請視,太子引進,但文后害羞而不見。真人曰:「但於門外,以線懸而診之可矣!」文后將線與貓,真人曰:「非熊也,乃貓也。」文后又繫之門鐶以試,真人又曰:「是金木性,非人脈也。」數試皆知其偽,皇后驚悟,將線至乳部而診之,真人曰:「乳疾也,非炙不可。」文后自覺得羞恥,不想躬身,真人曰:「請于屏外,懸之炙之可以。」遂從之,經月餘,乳疾以好。太子贈金,不收;封爵,固辭。問姓名住處,真人以實告之,俄頃乘鶴飛去。
後來太子嗣位,為明仁宗皇帝,追思真人舊德。於洪熙元年乙巳歲(公元1425年),晉封真人為「恩主昊天金闕御史茲濟醫靈玅道真君萬壽無極保生大帝」。特賜龍袍一襲,蓋宮殿,宏壯巍峨,煥然一新,與王居相敵。爰逮國朝,護國祐民,廟食益顯。每屆誕辰之日,遠近先期進香酬比賽,歲以為常(迫州人則赴白礁慈濟袓宮進香),漳州人則赴青礁之東宮進香。迄今己千年,香煙極盛。
保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。據文獻記載,保生大帝為北宋閩南人士,本名吳?(音韜),生於979年(宋太宗太平興國四年)三月十五日,卒於1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二,登白礁村北文圃山龍池岩採藥時,失足落崖,享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村,今屬漳州市龍海縣角美鎮。
父名吳通,母為黃氏,貧病早逝。吳?初習捕蛇、採藥,後學針灸、湯藥,醫名逐漸傳播民間,宋朝楊志《慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」,供奉為地方神祇,於青礁建立「龍湫庵」奉祀。
莊夏-白礁《慈濟宮碑》記載:[歲在辛未(1151年,南宋高宗紹興二十一年),肇?祠宇],說明了白礁的建廟年代,楊志《慈濟宮碑》亦載同年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟,青礁為吳?生前煉丹施藥之處。1166年(宋孝宗乾道二年)賜廟額"慈濟"。因神蹟傳說流布,及歷代朝廷追封,遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙,也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。
民間傳說關於保生大帝的神蹟非常多,諸如:一日大帝在山中採藥,遇見一隻老虎,因吃人而被骨頭哽住咽喉痛苦難當,乃懇求大帝醫治,大帝即取出骨頭並以咒水為其治療;老虎跪地答謝,立誓從此不再傷人(這是史上第一隻會發誓的老虎),並自願作為大帝的坐騎,後來也成為保生大帝廟的守護神,民間奉之為「虎爺」。又一回,一條龍因罹患眼疾乃化為人形求醫,大帝識穿其原形即為之敷治,神龍眼疾痊癒即飛天而去,此即民間盛傳保生大帝「點龍眼」、「醫虎喉」的典故。
有一次,大帝在森林中發現一堆白骨,經拼湊之後發現是一副少了左腿的人骨,大帝以柳枝將之接復並用咒水潑灑枯骨,隨即恢復人形復活。原來此人因隨主人進京趕考途中被虎所噬,當時其主人已高中被派為同安知縣,後來主僕相見,縣官見其醫術大驚,乃辭官跟隨大帝學醫濟世。宋明道年間,大帝曾以白米贈濟漳州饑荒,並用法術驅逐瘟疫。宋高宗時大帝顯靈以「泥馬渡康王」搭救康王渡江返國,因此高宗登基後即在白礁鄉為保生大帝立廟奉祀;至孝宗朝並題賜「慈濟靈宮」匾額,且封為「大道真人」,此即大道公名稱的由來。
民間傳說神界的單身貴族大道公與媽祖曾有一段羅曼史,「保生大帝」得道後見媽祖端莊賢淑,便展開追求攻勢,而媽祖見其宅心仁厚,也萌生愛意,倆神情投意合,共同譜下一段「堅定的友情」。一日,媽祖乍見母羊產子之苦,毅然慧劍斬情絲與保生大帝斷絕往來,大帝無端被拋棄非常懊惱,乃在媽祖誕辰(農曆三月二十三日)遶境時施法下雨,淋洗媽祖臉上脂粉;媽祖不甘示弱,也在保生大帝誕辰(農曆三月十五日)神駕出巡時作法刮風,要吹落大帝頭上的帽子。因此每逢媽祖誕辰便經常下雨,而保生大帝誕辰則常會颳風,此即民間氣象諺語:「大道公風,媽祖婆雨」的由來。
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