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保德宮
主祀神佛：
池府王爺、福德正神
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台北市北投區番仔厝大業路517巷臨58號
電話：
02-28929956、02-28940595
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北投耆老相傳，保德宮 主神 池府王爺 的神尊，是一百五十多年前漂流到貴子坑溪的凱族部落內，經族人請回專屬奉祀，獲稱「番仔王爺」。凱族後裔、五十三歲市民 潘坪城 表示，五名潘姓信徒一九四四年集資在番仔厝（十信高中對面）為王爺建宮，仍不允許凱族以外的人參拜，情況到一九七一年成立管理委員會才改觀，每年農曆六月十八日（今年為國曆七月三十一日）王爺聖誕，還舉辦法會、演布袋戲等廟會活動。
四十三歲信徒 江瑞忠說，王爺神恩廣澤，鄉親若有感冒、腸胃痛等疾病，上香祈禱而獲允醫治的話，在沉香雕刻的神尊底座，鑿取木灰泡水服用即可痊癒，他小時候也曾受惠；由於經年累月祈求者眾，神尊下方被挖出拳頭大的洞，宮方為避免神尊受創，幾年前用泥土填補後，婉拒再受理鑿灰治病。
保德宮另一寶物為青斗石雕刻的「平埔社」土地公。
潘坪城指出，一百多年前，他的太祖在世的時代，所墾殖的田裡就有這尊神像，底座後側「平埔社」字樣的由來已無可考查。平埔社土地公也曾自有廟宇「福神宮」，一九八四年遭水患沖毀，保德宮異地修建時納入合祀，並保留福神宮廟額，農曆八月十二日土地公聖誕那天也會辦祝壽廟會。
潘坪城說，土地公長年穿神明衣，沒人敢亂動，信徒都不曉得神尊上有「平埔社」刻字，直到十三年前組團去北港朝天宮進香，迎請土地公同行，江瑞忠捧神尊過天公爐卻不慎掉落爐內，設法取出整理才驚奇發現。
令人嘖嘖稱奇的是，進香之旅後一個多月，土地公的右手持如意、左手持手杖、胸口與膝蓋等處，自然浮現金紅色斑紋，至今猶在。記者為了圓滿採訪，希望能拍攝神尊的「平埔社」字樣，經 潘坪城 偕同祈禱及代為擲筊請示，擲一次就應允「聖杯」（一正、一反），感受心誠則靈的好運氣。
中國自古就有土地神的崇拜，左傳通俗篇有云：「凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。」。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；說文解字：「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說；禮記：「后土，社神也」；史記·封禪書：「湯以伐夏，祭告后土」，後漸由自然崇拜轉化為人格神；禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」，此似為社神人格化之始。
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，眾說紛紜，傳說之多不勝枚舉，此舉兩例。
一說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。
土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
另一說為：周朝時，上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。
民間信仰中，土地神是有任期限制的。甚至有德之人死後，可被上帝封為土地神。如蒲松齡聊齋誌異書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有學者其認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。
閩南、台灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神。
福德正神真經
淨三業神咒
身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。願我身自在。常住三寶中。當於劫壞時。
我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清淨。急急如律令。
淨心神咒
太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。
急急如律令。
淨口神咒
丹朱口神。吐穢除氣。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。心神
丹元。令我通真。思神鍊液。道氣長存。急急如律令。
淨身神咒
靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五藏玄冥。青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。侍衛我真。
急急如律令。
安土地神咒
元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祇神。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外澄清。各安
方位。備守家庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。
急急如律令。
淨天地咒
天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。
乾羅怛那。洞罡太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。卻鬼延年。
按行五嶽。八海知聞。魔王束首。侍衛我軒。凶穢消散。道氣常存。急急如律令。
淨壇神咒
太上說法時。金鐘響玉音。百穢藏九地。群魔護騫林。天花散法雨。法鼓振迷沉。
諸天賡善哉。金童舞瑤琴。願傾八霞光。照依皈依心。蚤法大法稿。翼侍五雲深。
急急如律令。
金光神咒
天地玄宗。萬氣本根。廣修億劫。證吾神通。三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆映吾身。
視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。受持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。
萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。
金光速現。覆護真人。急急如
玉皇大帝律令敕。
祝香神咒
道由心學。心假香傳。香爇玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙珮臨軒。令臣關告。逕達九天。
所祈所願。咸賜如言。
奉請
聖神仙佛在天台 。大發慈悲降下來。眾等一心虔拜請。特求賜福與消災。
開經偈
玄奧甚深真妙法。壇高萬劫永無侵。我今頂禮虔持誦。赫赫威靈嚴又森。
南無開寶經菩薩摩訶薩。
福德正神寶誥
三皇五帝部下。后土真君。以身垂範。荒拓開墾。教織種植。匡王協運。德高望重。雍行乾坤。
廣濟人倫。 萬姓蒙佑。受敕封為福德正神。秉忠正烈。助國衛民。膺承簡命。鎮一方而黎民仰
瞻。保佑四境。作物豐盈。掌傳奏而丹忱上達。義貫九天。善惡昭彰而響應。靈通三界。功過糾
察以分明。修仁見性。鞏固金湯奠安稷。佈施群黎。醒世節儉大忠大孝。至顯至靈。婦孺老幼。
享受天倫。當境土地。后土尊神福德天尊。
福德正神真經 本卷
吾是三皇五帝后土之臣。本境真君。順天之志。開蒼辟地之炳。引人拓植。必配乾坤。喚醒愚民
。墾荒教導諄諄。人人敬我。我愛人群。有人問我名何姓。凡是共工氏之子。炎帝子孫句龍。立
志精忠威靈淳淳。後世人德高望重。敕封福德正神。鎮守金域。管護社稷。保佑四境生靈。流傳
陶虞。匡扶演正。鑒察人間善惡。直轄各處土治。驅邪縛命。鎮壓鄉里之妖怪。掃庄中之魔精。
保障水口惡煞。靈應不相爭。若人誦吾經。合境保平安。道路保安寧。士人步青雲。亡人早超生
。婦孺老幼。宅舍得通亨。六畜並棲稠。千千萬萬盡旺生。商人念此經。積貨倍百年。營業興隆
猶昌盛。每月初二並十六。虔誠來奉敬。庇佑事業發展。財多福不輕。工廠場地有供奉。營運工
務定興盛。八月十五神壽誕。農家魚民都歡迎。水上船隻得風順。浪靜厚利真光榮。農村作物多
如意。五穀大豐登。汝等眾生聽聞。二月初二日是加昇。封為福德正神。金經寶訓一卷。句句詳
明。奉勸凡民立善心。切莫逞強施偽傾。步步皆行平等事。是是非非要和平。若是不敬吾福德。
妖魅交纏禍不輕。勤奉吾經訓。福祿則來臨。賜汝子孫並後代。代代金榜早題名。
讚曰
富貴有門人莫疑。福神喜報汝先知。多多作善多多好。好宅好田好子孫。世代光昌誰不愛。
皇天命我鑒時時。家家有德家家振。撥貨消災默轉移。壽算可添分數理。功名可造學為期。
祖宗庇蔭留餘慶。苦樂前生報應宜。土地人民歸掌察。分毫賞罰不差絲。去來本是吾先導。
速作陰功免受悲。第一人間孝為先。清操勵節感蒼天。炎涼世態何須問。密裡靈臺要保全。
世世投胎恩怨成。做完恩怨自分行。福神譜出深情曲。解盡愁懷聽一聲。愁懷脫離上青雲。
樂園奇花馥馥芬。醉詠玉樓圓月皎。霞衣舞彩唱仙群。
※池王爺由來
馬巷元威殿，俗稱池王宮，又名元威堂，奉祀池王爺。《同安縣志》和《馬巷廳志》對池王神歷史淵源記載"曰："元威殿在五甲街，相傳神為武進士池姓，于耆老夢中得之，後現像里社、鄉人鳩眾建廟，遇有疾疫，禱告甚靈，時稱為池王爺"。
池王爺，名然，字逢春，又名德誠。原籍南京，明萬歷三年(公元1575年)武進士及第(文中舉人，武中進士)。池然為人耿介，居官清正，常懷治國安民、濟困扶危之志。後任漳州府道臺，途經馬巷以東七公里處之小盈嶺，路遇兩使者，自稱奉玉旨往漳州播撒瘟藥裁減人口。道臺心中忖度:自己上任伊始，漳民將遭穴殃，不如以一己之身代漳郡萬千生靈，即設計智取瘟藥自服，遂即化身干馬巷。天使將情稟奏天庭，玉帝甚為感動，為嘉獎其高風亮節，赦封為代天巡狩，并委派在馬巷元威殿為神。因神恩浩蕩，威靈顯赫，逐步加封為"總巡王"。後又下壇乩示:玉帝再次加封為"總制"。現慣用銜頭:玉旨赦封代天巡狩總制總巡王。
池然受封後，即托夢于五甲鄉紳耆老，並預定時刻在烏甜腳水井中現像，眾鄉紳共見之(此井距"龍池"不上百米，泉足水甘，是馬巷名井)。因此，鄉人鳩眾建廟，雕塑神像。在此期間，因迎神賽會，神輦竟不由人意，直奔四公里外之內官村，在陳于庭 (字居爵，更字獻伯，又號賓甫，明萬歷年間進士)門前大顯神威，經久不止。主人未知何事，出門察看，仿佛見到當年之好友池然，便大呼一聲"啊!池將軍到!"事後，池王爺的履歷即由陳于庭敘述而來，五甲紳耆據此多方搜集資料，寫下了池王神歷史淵源。
馬巷池王宮是池府王爺之發祥地，俗稱"正爐"，"祖爐"或"總爐"。至于池王神之正、副駕金身，相傳是建廟時根據池王神乩示，定時定刻從金門半山屏海邊逆潮漂來的大樟木雕刻而成。這兩尊金身是池王神發祥地的象徵，是元威殿特有的"鎮殿之寶"。
池府還有大夫人、二夫人、大公子(池子文)、二公干(池子武)、三公子(池子通)、四、五、六公子(義子)，有周府大元帥、石府先鋒、黃府將軍、黑白二將軍、黑虎大將軍、鄭將軍、田將軍、齊天大聖、韓府娘娘，馬使公及文書吳舍人等神將。池王神之靈應事跡甚多，一直在民間廣為流傳。歷代不少鄉賢名宦立匾撰聯頌揚池王功德及神威，如：清乾隆甲申年水陸提督軍門李長庚題聯曰"元氣渾淪民物奠，威靈顯赫鬼神欽。還有"元運更新宏殿宇，威靈依舊顯閭閻"、"元德垂千古"、"威靈感四方"、"受命如響"、"威揚海表"、"一哉王心"、"佑我黎民"等等。琳琅滿目的楹聯或匾額，使殿宇生輝添彩。
※ 池府千歲由來
池夢彪，陳留人，是唐朝的開國名將，也是常見於台灣廟宇所供奉的「池府千歲」，相傳與下列將領李大亮、吳孝寬、朱叔裕、范承業為結拜兄弟，有關池夢彪的傳說也很多，但是真的逝世日期卻無法確定。
傳說
池夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。
唐高祖李淵入關時，因助唐朝開國有功，授封中郎將、折衝都尉。
貞觀17年（公元643年），隨唐太宗李世民御駕親征親征高句麗，勢如破竹，又加封為宣威將軍。
傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇大帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。
池夢彪與瘟神暢飲之後，瘟神有點喝醉了，就吐露出此次下凡之意，池夢彪心腸慈悲，不忍百姓受災，假意說要借看佈瘟用的藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟藥全部吞掉。
帶原瘟疫的毒藥進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。
瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為代天巡狩，六月十八日為聖誕千秋。
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