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早在民國三十一年，仙山附近有一位蕭姓人家，全家人染上瘧疾，忽然有神仙託夢，說仙山嶺上有仙泉能治百病，於是蕭家人便上山叩求「仙水」，沒想到蕭家人上山之後天雲變化，神仙顯靈，蕭家人飲用仙水後竟不藥而癒，於是仙水之名傳遍全台。為感念九天玄女娘娘的恩澤，蕭家人在此處設立協靈宮，供奉九天玄女娘娘，並設置仙水亭。
苗栗縣獅潭鄉新店村小東勢仙山往上走，便可到達位於仙山頂上的協靈宮及仙水亭，協靈宮主祀九天玄女，也是當地民眾的信仰所在，步道寬大直上,主要是通往上方的協靈宮,香客比登山客還多。 水仙亭,步道叉路,右路也可上協靈宮。 直行主線。 步道叉路,左路往仙洞,主線繼續直上。 ... 杉木林叉路,右下通往協靈宮,路況比我們走的稜線路還好,一般遊客都由此登仙山。 欲前往這兩處只有兩條羊腸小徑可以抵達，路成全長大約490公尺，卻鋪了152塊石板，一般人大約需要15分鐘的腳程，但是路途相當陡峭。
協靈宮旁邊即為「仙水亭」,相傳泉水可治百病而聞名全省. ... 登仙山的步道在協靈宮右上,會先走一段濃密林蔭下的步道,走來輕鬆自在似人間仙境 更深入了解戶外之生態。 ... 山上終年雲霧嬝繞,加以位於山腳下的靈洞宮、協靈宮兩座香火鼎盛的廟宇,仙氣飄然
仙山仙水的靈驗傳說很多，而仙山上的靈洞宮也很典雅，終年籠罩在淡淡的霧氣中，雲霧常凌飛山間，飄飄渺渺，頗富仙境意味。
九天玄女，俗稱九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，後經道教增奉為女仙。
其身份一說雲天帝女，一說即西王母。孫紹先先生認為玄女即上古天神。玄女主兵殺之職，授黃帝兵符印劍，制服蚩尤，只能理解為天神的權威之一。周曉薇認為玄女乃是中國古代傳說中的司兵女神。一些宗教學方面的著作提到，玄女還是常與素女並稱「玄素」的講房中術的女仙。
漢魏時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛升也有賴於她們的法術，而在玄素之中，玄女又居於首位。
九天玄女是金母元君 (西王母古早時期的稱謂) 的弟子，曾受金母元君之命，臨凡授給兵符之法予黃帝，故為黃帝之師尊。民間常尊稱衪為「玄女聖姥」、「玄女娘娘」、「元女」及「九天娘娘」等。原本是中國古代神話傳說中的一位女神，後為道教所信奉，成為「先天神仙體系」中一位僅次於西王母的仙女天神。九天玄女雖是位深諳軍事的女仙，但祂的聖容常被世人描繪為一位雍容華貴的女神。
葛洪《抱朴子內篇·極言》云：黃帝「論道養則資玄、素二女」。《雲笈七籤》卷一百《軒轅本紀》云：黃帝「於玄女、素女受房中之術」。明董斯張《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦記上述故事。文曰：「蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：『我九天玄女也。』授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。」
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