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南極 玉明殿
主祀神佛：
關聖帝君
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新北市貢寮區和美里北勢坑街十八之一號
電話：
0933843637
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本殿 關聖帝君 獻宮聖示
天運癸酉年六月初五日
南龍鵬程忠義志．德行重祖種心旗
極化母儀尊天地．乾坤敬聖過清溪
玉骨佛皮朝陽聖．萬物重道必悟明
明景世界孝倫省．三全五義自天昇
宮廟永記快樂池．修心悟本勿心機
關格萬年乃主靈．萬莫性散心亂兵
聖佛明要逢旨令．任重道遠結世情
帝神建基集龍鳳．理念切記義禮同
君子重德獻九儀．凡世暫居把時機
獻心任重情道遠．代天巡狩喜雙觀
宮堂重道性正氣．實體建立天地旗
記住帥將永傳代．萬勿集體入深涯
要修寬心見明性．心志獻骨視龍燈
明逢風調國民安．重任各記萬關難
細心選將重馬兵．雲化青陽天眼明
表呈南天立世志．悟本重德觀峯旗
關聖帝君聖簡介
關聖帝君，諱羽，字雲長，本字長生，三國時蜀漢河東解梁人，生於東漢桓帝延熹三年（公元一六○年）五月十三日，或言六月二十四日。帝君美鬚鬢，有膽力，好讀春秋，性喜濟困扶危，重義輕利。因一時氣憤，殺了一個倚勢凌人的地方惡霸而離家逃亡，奔向涿縣，因而結識了劉備和張飛，三人意氣相投，乃在桃園結義，成為異姓兄弟，劉備居長，張飛最幼，而帝君中焉，三人誓約不求同年同月生，但願同年同月死，同以興國福民為職志，適鉅鹿張角起事，以黃巾為號，殺至幽州（今河北、山東及遼寧一帶），太守劉焉出榜招兵，關張乃協助劉備募集鄉勇，擊敗黃巾，是時朝廷因宦官弄權，政治敗壞，天下開始動亂，劉備等人又未受到重用，待漢靈帝崩後，外戚何進為痛恨宦官弄權，乃召河東守將董卓入朝翦除宦官，但董卓進駐京師後，反收禁軍於麾下，不但把持了朝政，而且廢去少帝，自立獻帝為皇，至此漢室江山搖搖欲墜，董卓旋即被殺，曹操則攜獻帝至許都，挾天子以令諸侯。其時，劉關張兄弟三人，則輾轉於徐州，小沛及平原之間，經曹操之引進劉得謁獻帝，封劉備為左將軍宜城亭侯。劉備則知曹操終將為禍漢室，乃藉機脫離許都，因而受到曹兵追擊，兄弟三人兵敗失散，帝君為保全甘、糜二夫人，不得已而暫歸曹營，聲言『降漢不降曹』，並連斬袁紹派遣來的顏良、文醜兩員大將，聲名大噪，得到曹操的特殊禮遇，並請獻帝封帝君為『漢壽亭侯』。厥後探知劉備及張飛的下落，乃掛印封金，毅然保護二嫂，千里迢迢過五關斬六將，投奔古城，兄弟才復團聚。
劉關張三人經過千辛萬苦，南取荊州，西下巴蜀，遂與魏、吳鼎足而三，劉備入川後，委命帝君鎮守荊州，一時威鎮華夏，孫權累討荊州不得，乃聯合曹操進襲荊州，帝君大發神威，擒殺于禁及龐德，其後不幸誤中了呂蒙的驕兵之計，進兵樊城，而失荊州，乃至被困麥城，敗走臨沮，途中遇伏被擒，不屈而亡，時在建安十四年冬（西元二一九）享年六十歲。同時遇害者有帝君長子關平。
帝君昇天後，顯聖屢屢，住世時忠義感人，故而深受國人景仰崇拜，蜀漢後主賜謚壯繆，後加義勇王，明神宗敕封『三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君』，明崇禎時加封『真元顯應昭明翼漢天尊』，清順治元年制定春秋二祭，順治九年封『忠義神武關聖大帝』，康熙時加封『協天伏魔大帝』，歷代均有封敕。民間或因帝君忠義不欺精神，又封為商界保護神，唯近年民間流言帝君已有五教教主共選為第十八代玉皇上帝之說，不但不符宗教及神學邏輯，同時也貶誣了帝君忠義不阿的『神格』，實在荒誕不經，正式的宗教徒，切忌盲從倡導。另按帝君祭期僅台灣一地及有正月十三、五月十三及六月二十四日三種，依據『王鴻緒明史崇禮志』、『明史禮志』、『明會典』、『大清會典』、『欽定禮部則例』、『燕都遊覽志』、『胡棟關帝志』等記載，均以五月十三日為祭關廟之期，蓋以是日係帝君之誕日，於今雖無官祀，但民間為符史寔仍應遵古循例崇祀為宜。
玉明殿興建沿革誌
緣起 玉明宮於民國六十六年十月二十七日在板橋市龍興街立壇闡教，主持賴旺枝先生遵奉 恩主聖訓肩負救世、濟世、醒世三大任務，秉持弘道暨彰顯 關聖帝君恩主浩瀚恩德，浩氣凌霄、丹心貫日、扶正統、以彰信義、威震九州、完大節而篤忠貞、靈昭千古、義魄忠魂之精神、端正社會風氣、淨化人心、慈悲為懷、遵守中國古有傳統、道德為宗旨，效勞生、義孫女在此共識之下，籌運帷幄熱心宮務、同心協力、犠牲奉獻、不辭勞苦、為人扶乩、祈福消災、指點迷津、慈度眾生、靈顯事蹟、威名遠播、遍傳遐邇、佑民施德、香煙不絕、信徒日增、宮譽蒸蒸日上因初設艱難、環境侷限，礙於濟世弘道之功能，擴大懸靈濟世，神聖使命之宗旨。
時值民國八十六年奉 關聖帝君恩主降旨諭示詩曰：「志在春秋功在漢 心同日月義同天、九龍環山海照鎮 獅象鳳配造關城」眾善信威感聖蹟，解析詩文涵意。
秦稟 恩主啟示，窸知當今宮址漸不敷使用，且有失禮神之虔。
誠有建殿廟、廣闊宏門之需，賴主持深感靈恩赫濯及慷慨捐地，將座落於台北縣貢寮鄉和美村北勢坑街十八號之一，數仟坪土地虔心奉獻，作為興建新殿之聖地，同時 南天文書府呈旨官也於民國八十七年（戊寅年）四月二十五日將建殿之殿旨令，專程送達本宮並於戊寅年民國八十七年五月四日由 三官大帝扶鸞降乩，鄰選玉明殿興建委員會之正、副主任委員，於同年六月二十四日正式就職，統籌諸事格遵旨意，在住持、主任委員、副主任委員及眾委員、效勞生、義孫女團結一致，貢獻心力、同心協力之下，奠定本殿啟建玉明殿之聖機，在眾委員鼎力相助、有錢出錢、有力出力，以及十方善信地方仕紳、諸大德，大力襄贊、胸懷宏旨、踔厲踐行，秉持 恩主慈懷、敦睦信徒友誼、樹立團結互助精神、宏揚聖德，無畏建殿任務艱難萬分，眾善信、執事精心劈劃、穩步進行，諸大德亦紛紛解囊、慨捐輸誠、踴躍支持，期使，早日完成。莊嚴聖殿、安座金身，俎豆常馨煙祀永續，遵聖蹟顯境，殿貌型體為南方式建築，華南五山背造、五門秀面、日月升、雙迴廊、左右廂房、鐘鼓樓構築嚴謹、氣勢非凡、燕尾翻翹、青龍躍騰、三星含笑、八仙星瑞、蟠龍、踞獅鎮守三川，威勢凜然，置身此境青山環翠、沃野千里、依山傍海、景致優美、鐘靈毓秀、地理奧妙、潛龍藏蛟、九龍環山、環顧四周、林樹蓊鬱、花草繽紛，益添吉慶之氣，時閒鳥語啁啾，寂寥中倍覺清脆悅耳，待建殿完成必是一觀光弘道聖地；神諭八十六年（丁丑年）六月二十二日舉行建殿聖地，安龍調兵設建臨時行宮，於戊寅年六月二十日安座，以利建殿事務之推展，期使靈地聖殿早日落成，因工程籌建經費甚鉅，有賴各方善信支持、慷慨解囊，願上天得佑、下得人助，且借眾擎之力而玉成功滿，巍峨殿貌早日展現，致神尊慶有所居、信眾欣有所託，宮殿壯麗常新、俎豆長享、馨香永祀、千秋不替、神人同欣、靈光普照、法雨降霑、域緣庫寧。
順頌
閤家平安 事業鴻展
南 極 玉 明 殿 興 建 委 員 會 敬 啟
【關聖帝君的由來】
關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。
關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」，道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」，又稱恩主公。
明、清兩朝，更將關聖帝君列為國家供奉，與孔子並列為聖，孔子為文聖，帝君為武聖。
關公生前勇猛善戰，因此軍人奉之戰神，過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事；另各地的國術館也一定供奉關公，並在館門口插一把大關刀作為標記，亦即表示崇尚武德之意。
另有人將關公奉為商人的保護神，傳說關公從軍之前，原在山西老家賣布為主，由於關公出身商賈，因之商人將之奉為神。
又傳說，關公身繫曹營時，曹操待之甚厚，時有賞賜，當其辭出時，列有一本明細帳目，創下「原、收、出、存」之法，猶如今之商人簿記，項目弄得一清二楚；此外，關公所持之青龍偃月刀，十分鋒利，商人供奉關公，抬頭即可見「利」字；又由於關公生平極重信義，這與過去商場重信義的情況相似，因此商人也將關公視為保護神。
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