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一、《緣起》：
緣35年前，約民國65年左右，本宮住持師父郭阿貴，承郭大元帥子儀於夜間託夢，顯化降示；指示郭住持身為郭氏子弟，與郭大元帥有宿世因緣，當應輔佐郭大元帥真靈救世，應蹟顯化，救世救人，為民除害，降妖除魔，度人救世，弘法利生，積功累德，行功立德，化冤解結；以彰顯郭大元帥降世弘法，救世度人、弘法利生、救苦救難、利益眾生之主旨。
郭住持阿貴師父獲元帥託夢後，初不以為然，而事後顯化事跡卻不斷，不得不信，乃與同行師兄，亦是今之本宮張主委木 吉 先生，共謀盛事，如何將「公祖」之盛事運轉推行，經商得張主委願意同行效勞郭大元帥後，兄弟二人，聯手共襄盛舉，於郭主公精神之感召之下，全心奉獻，推行「公祖」聖事不遺餘力。
二、《轉進宣化》：
郭大元帥初降旨於松山三民路107巷之16號2樓，郭住持住宅，於先後次第降旨度人，之後信徒受惠無數，求助者絡繹不絕，逕相通報，使郭大元帥濟世度人靈感事蹟，不徑而走。為使虔誠信徒更有一良好之場所修行及問事場所，有感住處之不方便，乃轉租屋於松山商職之後的另前一宮址，繼續弘法利生，為民服務，解答迷津，化解冤親債主之冤屈討報。然亦因地方場所之不便，再於民國96年，再度遷往南港成功路應化濟世；亦奉旨命名為「順發宮」，為民服務，化冤解結，利益眾生，顯化感應事績不計其數，此間感念郭大元帥功德力，自願收為契子的，超越千人，冥陽兩利；祈求之信徒祖先得予順利超拔，陽世子孫得予化解有形無形之困擾。
三、《謁祖朝陵接奉主靈》
於2004年（民93年）先後兩次返回大陸山西謁祖朝陵，先由主公代言乩身，郭住持阿貴附乩降示，須返回「主公」陵寢迎奉主靈，返臺濟世；乃由張主委發起，協同郭住持一起呼應，計協同宮生護持十餘人，先後兩次返回大陸山西主公陵寢，透過導遊之協助排除萬難，一行多人，終能抵達主公陵寢盛地；當至現場時，差點過頭誤點，幸經同行師兄點醒，不是有人正在那接迎嗎？才驚知主公靈力無邊，早已預知並暗中安排人在陵寢接駕，真是讓人嘖嘖稱奇，不由不信，其間甚且有到達主目的地後，找不著陵寢，卻有人突然發言說，陵寢不就在草叢內嗎？眾人頓時醒悟，忙往草叢內找尋，隔未久終於發現莊嚴肅穆的陵寢，赫然在前，更神奇的是，正在大夥兒進行祭拜時，於主公之墓碑，居然顯現與主公生前類似之畫像，讓此行參拜之同行師兄瞻仰憑弔，久久畫像留跡不退，真是不可思議。
四、《慈悲度世不分晝夜》：
本宮住持郭師父阿貴，自從行法救世以來，就抱持悲天憫人，慈悲救世之胸襟；35年前一路從松山三民路到松山商職轉南港順發宮，皆是全心全意護持「公祖」，為郭大元帥主靈投效賣力，一絲毫也不敢起二心，只默求公祖能照顧他的小孩，個個皆能順利成長，大學畢業為國家社會效力。一路走來，似乎是冥冥之中自有安排，家中一切平安，大事化小，小事化無，就如同所有之信徒，有來求公祖顯應幫忙的，皆能為其消災解厄，大事化小，小事化無，為當事人化災消劫，使其靈體平安，一切順遂，解決身心困難。郭住持師父總是沒有寒暑，天天守住宮池，不敢稍有分心，全心為信眾服務，只要信眾有求於公祖，不論白天黑夜，甚或休息時間，總是來者不拒，立即起乩降駕，為主公辦事，為信徒解答迷津，完全無私人之時間，可以說只要信徒前來問事，立即辦理，從無藉故推託；此種悲憫眾生的救世精神，也正是公祖所要行持之法門，符合眾生之需求，不論日夜寒暑，白天黑夜，皆是來者不拒，有求必應；此種崇高濟世精神，贏得民眾信徒之信賴，也達到「公祖」弘法利生，救世救民的精神指標。
五、《奉旨啟建宜蘭竹安》：
於南港成功路「順發宮」，一路秉奉郭大元帥之宏願，弘法利生，在張主委木吉、郭住持阿貴，及護持先進委員宮生之共同戮力之下，同心協力，無私奉獻，共同完成郭大元帥之宏願；再轉行至宜蘭竹安降旨修圓，為民謀利，化解冤屈，為地方奉獻，促進和協，帶來安定及繁榮。於 民國98年11月28日 正式選定宜蘭竹安現址破土興建，預定啟建三大樓層之建築，一樓奉祀主神為郭大元帥主公，二樓奉祀觀世音菩薩，三樓奉祀玉皇上帝；破土興建當時，信徒各地前來參拜朝聖，蜂擁而至，咸認能參與啟建盛事，而同獲殊榮，倍感欣喜。興建至今，寺廟外觀大體已陸續完成，而整個啟建過程，皆承蒙張主委個人捐地，出錢出力，不遺餘力，雖仍有諸多護持宮生委員共同參與投效綿薄之力，至如今雖已粗體完成，稍具外觀，但對於日後之整建，潤澤莊嚴佛堂，尚有一段遙遠之距離。
六、《靈驗顯應冥陽兩利》：
從南港奉旨須至宜蘭啟建救世，於98年起宮中主委、住持暨大小幹部護持師兄姊等，一有空就往宜蘭竹安籌備建宮之事，來回宜蘭南港間，不下數百趟，於穿梭雪山隧道之時，郭住持師父即感應到於雪山隧道興建當中不幸殉職的英靈，前來懇求郭大元帥救渡，協助其超脫輪迴，免在地獄受輪迴之苦，「公祖」感知後，即交待所屬成員，協助辦事，利用舉辦法會之際，呼請迎取這些為興建雪山隧道捐軀之英靈，回宮接受超渡，並獲「公祖」廣發慈悲之心，指示將所有殉職之17名英靈，統統接引進入宜蘭竹安順發宮，充當五營兵將，於宮中護持修行，伺機修行，功德圓滿，再投胎轉世。「公祖」濟世渡人，悲天憫人胸襟，無處不應，無處不顯，此種精神也正是「郭大元帥主公」欲前來宜蘭開宮立廟之目的。為郭氏後代子孫，立下良好之典範，為宜蘭竹安地區謀取長治久安，收服無依無靠之靈源，於門下渡化，不再危害地方，造福鄉梓，促進地方之安定及繁榮，深耕竹安，讓所有民眾能有一精神信仰之中心及依託，進而安居樂業，促進地方長治久安。
七、《建宮弘法共襄盛舉》：
自98年11月前往宜蘭竹安，正式破土建宮以來，所有宮中大小成員，無不投注所有的心力於建宮之事業上；除了張主委個人捐地、捐獻外（已供養捐獻一億餘元新台幣，目前尚負債三千餘萬；供養捐獻蓋廟，發光所有之積蓄，致自己受苦受累，還要擔心宮廟未成；或許是願力支撐，讓張主委仍挺著八十餘歲的身驅，日夜奔波操勞，若無主公的聖靈護持，相信早就已累的不成人形），所有有緣護持眾生，也都能盡心盡力共同護持，期使興建中的「宜蘭竹安順發宮」，能順利儘速建設完成，以執行「公祖」的宏願，弘法利生，為地方帶來進步及繁榮；初步做來，似乎也相當順遂，能讓宜蘭竹安順發宮，大致主體皆已完成，但內部修潤整飾、軟體建設、外圍宮廟浮雕、宮中大小神尊等，在在皆須有心人士發心共同護持，及供養捐獻，共襄盛舉，莊嚴宮庭；讓宜蘭竹安順發宮，成為當今世界「郭大元帥主神」的第一指標，成為宜蘭的驕傲，台灣的驕傲，能更以宮廟之建設，帶來地方的繁榮，產業之互動，人口之交流，進而帶動觀光產業之盛行，使民生樂利，地方進步，民眾居家安定，進而社會祥和、安定進步，致令「宜蘭竹安順發宮」，成為世界有目共睹的精神指標。
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