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台南柳營明聖宮醒修堂（五聖恩主公廟）源起癸丑年間，有柳邑郭林氏二人於本宮現址拓地養魚，惟見血汗盡付闕如，故就地築茅恭請關聖、呂祖、司令三聖鎮守。爾後，魚獲大增，感神威顯赫。後得三聖點化，才知該址前執龍角後填螟腳，左摛鯉口右掠虎耳之龜眠靈穴，是宣化濟世的上選廟地。致先有文和悟定二氏守地奠基，後有許壬癸，引香嘉邑水虞厝慧明社三恩主廣續香傳。隨經龜穴顯勢，許氏奔籌，遂有莊忠勳，蔡天進、李清發、李石鑑、楊萬福等大德捐資繼薪。
台南柳營明聖宮醒修堂由於列聖顯化神恩廣被，復得李榮鐘、李炎合、劉幸男等善信協助，廟貌日見宏巍，香煙漸趨旺盛。沿至乙丑年初，本宮五聖恩主為格正人心淨化正道，諭命鸞下諸子扶鸞闡教，開始著作善書，期間，列聖高真慈悲垂教，堂上諸生不憚辛勞，先後出書四冊，流通廣泛信譽頻傳。其中復有執教鐸師陳、何、洪、黃等人及社會賢達林、黃、傅、李、陳等多人竭誠參與，迄今廟堂更為煥發道務更為精進，宮譽更為遠播。
廟堂建設：
台南柳營明聖宮醒修堂為一獨立式的傳統廟宇建築，採地下及一、二樓配左右廂房建造，分別奉祀列聖高真。地上一樓左右廂房設有辦事處及接待室，二樓廂房設有會議室，各基金會之辦事處及工作人員之起居室。明聖宮佔地約四百坪，二樓前側建有鐘鼓樓，每日晨昏定時作響，暮鼓晨鐘收發人深省之效。
三、主祀神及配祀神：
台南柳營明聖宮醒修堂主祀神：主席恩師關聖帝君、孚佑帝君、文昌帝君、豁落靈官王天君、岳武穆帝君。
配祀神：觀世音菩薩、地藏王菩薩、玄天上帝、濟公禪師、天上聖母、中壇元帥、城隍爺、福德正神、齊天大聖、南北斗星君、趙康元師。
【關聖帝君的由來】
關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。
關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」，道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」，又稱恩主公。
明、清兩朝，更將關聖帝君列為國家供奉，與孔子並列為聖，孔子為文聖，帝君為武聖。
關公生前勇猛善戰，因此軍人奉之戰神，過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事；另各地的國術館也一定供奉關公，並在館門口插一把大關刀作為標記，亦即表示崇尚武德之意。
另有人將關公奉為商人的保護神，傳說關公從軍之前，原在山西老家賣布為主，由於關公出身商賈，因之商人將之奉為神。
又傳說，關公身繫曹營時，曹操待之甚厚，時有賞賜，當其辭出時，列有一本明細帳目，創下「原、收、出、存」之法，猶如今之商人簿記，項目弄得一清二楚；此外，關公所持之青龍偃月刀，十分鋒利，商人供奉關公，抬頭即可見「利」字；又由於關公生平極重信義，這與過去商場重信義的情況相似，因此商人也將關公視為保護神。
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