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創建年代：清道光五年（西元1825年）
沿革簡介：「文蔚社」是嘉慶三年（西元1798年）由曾玉音另與地方仕紳在北屯四張犁組成。而「文炳社」則是嘉慶五年（西元1800年）由當地儒者黃正中、林宗衡等人在現今廟地附近開設書房，教授漢學之「學會」組織。後來，二社合併，於道光五年，奉旨倡建文昌祠，二社社員成立「文昌會」，奉祀文昌帝君。同治二年（西元1863年），於現址建廟，同治十年（西元1871年）竣工。民國七十五年依原型重修神殿、拜亭與三川殿屋頂，重建左右廂與庫房，並增建金亭與廁所等空間。
文昌星，即文昌帝君或稱「梓潼帝君」或簡稱，文昌帝、文昌君，是一個現時流行於華人文化圈的道教神祇，職司士人、學子們的功名考試。
兩宋以前，文昌（或曰文曲星），僅僅只是二十八星宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。
科舉考試雖始於隋，然至宋代方成為文人入仕最為重要的途徑，也因之求取功名的各地學子們，為了在激烈的競爭當中脫穎而出，莫不在自身努力讀書之外，祈求原鄉各種科舉神明的幫助。
有學者認為，梓潼神，原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰，在北宋時，轉化為保佑四川地區學子，考試順利的人格神祇。南宋時，梓潼神被認為較靈驗，而取代了其它地方科舉之神，成為中國各地學子，共同的保佑科舉順利的神祇。
由於信仰的傳佈，使得原本的梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，（或曰：梓潼神為文昌星轉世、化身），而梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君、文昌梓潼帝君。有人認為文曲星、魁星為同一星，也有人認為不同。但後期，文曲星與魁星很明顯地分化為兩神：梓潼神與魁星。
雖然，梓潼神信仰，不斷有儒者論其為「淫祀」，然因其靈驗、神妙的力量，在士人心中信仰已久，且範圍遍及全中國，故道教亦將其納入道教神祇之一，尊為「文昌帝君」，並在清代時被國家納為正祀。
文昌帝君與魁星、朱衣神、呂祖師、關帝君，合稱「五文昌」。同受士人學子尊奉。
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