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台中市四張犁文昌廟
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創建年代:清道光五年(西元1825年)
沿革簡介:「文蔚社」是嘉慶三年(西元1798年)由曾玉音另與地方仕紳在北屯四張犁組成。而「文炳社」則是嘉慶五年(西元1800年)由當地儒者黃正中、林宗衡等人在現今廟地附近開設書房,教授漢學之「學會」組織。後來,二社合併,於道光五年,奉旨倡建文昌祠,二社社員成立「文昌會」,奉祀文昌帝君。同治二年(西元1863年),於現址建廟,同治十年(西元1871年)竣工。民國七十五年依原型重修神殿、拜亭與三川殿屋頂,重建左右廂與庫房,並增建金亭與廁所等空間。
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文昌星,即文昌帝君或稱「梓潼帝君」或簡稱,文昌帝、文昌君,是一個現時流行於華人文化圈的道教神祇,職司士人、學子們的功名考試。

兩宋以前,文昌(或曰文曲星),僅僅只是二十八星宿之一,其雖象徵文學,但並非人格神祇。

科舉考試雖始於隋,然至宋代方成為文人入仕最為重要的途徑,也因之求取功名的各地學子們,為了在激烈的競爭當中脫穎而出,莫不在自身努力讀書之外,祈求原鄉各種科舉神明的幫助。

有學者認為,梓潼神,原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰,在北宋時,轉化為保佑四川地區學子,考試順利的人格神祇。南宋時,梓潼神被認為較靈驗,而取代了其它地方科舉之神,成為中國各地學子,共同的保佑科舉順利的神祇。

由於信仰的傳佈,使得原本的梓潼神信仰,與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合,(或曰:梓潼神為文昌星轉世、化身),而梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君、文昌梓潼帝君。有人認為文曲星、魁星為同一星,也有人認為不同。但後期,文曲星與魁星很明顯地分化為兩神:梓潼神與魁星。

雖然,梓潼神信仰,不斷有儒者論其為「淫祀」,然因其靈驗、神妙的力量,在士人心中信仰已久,且範圍遍及全中國,故道教亦將其納入道教神祇之一,尊為「文昌帝君」,並在清代時被國家納為正祀。

文昌帝君與魁星、朱衣神、呂祖師、關帝君,合稱「五文昌」。同受士人學子尊奉。


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