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沿革：
大甲城隍廟興建於民國47年（1958）9月，並曾於民國50年及76年（1987）重建，82年（1993）竣工。主要供奉威靈公都城隍尊神、三官大帝及地藏王菩薩。該廟之緣起，係大甲鎮商人林聯棠從新竹城隍廟分香而來，並於民國47年（1958）在大甲鎮第二市場建廟。該廟信徒主要分布於大甲、大安、外埔及后里四鄉鎮，每年均會前往新竹都城隍廟進香。
資料來源：臺中縣志住民志
城隍（城隍爺或城隍神），其前身是水庸神，兼管陰陽的神祇，也是中國神話中守護城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送之職。現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。
城隍的觀念源自道教，其後與儒教結合相互影響。最早記載城隍的是《周易》：「城復于隍，勿用師」。最早祭城隍只築土壇，無廟無像。正如《鳳山縣志•祀典志》所載：「城隍廟無專祭，而水旱、疾疫必禱之，致敬、宿齋必告之；故立之廟，使神有所憑依也。」。設置城隍廟祭祀，大抵從道教成為民間信仰才出現。
城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八個神之一——水庸。據《禮記》所載，古代天子祭祀「八蠟」中的「水庸」，就是祭祀城隍。
由漢代開始，城隍的祭祀活動不斷提升，各地人民更尊封已死功臣英雄豪傑為城隍，其中有霍光與紀信等。
守護神：守護城池或國家。
司法神：主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等
城隍在明清以後，成為一個神的官職，而不是一尊神明。都城隍為省級行政區所奉祀，相當於陰間的巡撫。府城隍相當於陰間的知府，縣城隍相當於陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準大抵是「聰明正直」的歷史人物。
東南三大城隍：蘇州城隍春申君黃歇、杭州城隍文天祥、上海城隍秦裕伯。
古代教人做官的《福惠全書》寫道，新縣官蒞境：「於上任前一日，或前三日至城隍廟齋宿」以便在夢中請教境內是否有懸而未決的冤案。
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