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創建年代：民國五十八年（西元1969年）
沿革簡介：松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，並啟迪信眾靈修、淨化人心，以悲天憫人、度己度人的慈悲心懷之理念而創建。松山慈惠堂於民國七十年辛酉歲在目前地址購地、整地、建廟，供奉無極瑤池大聖西王金母。占地面積約萬餘坪，廟宇氣勢磅礡、雄偉壯觀。
《本堂介紹》
坐擁台北都會中清盧空明，山靈水秀的松山慈惠堂，位居信義區福壽山麓，沿福德街二百五十一巷順道而入，沿路兩傍綠葉婆娑，遠眺青山疊翠，步入山門，雲飛清風，視野遼闊，松山慈惠堂廟體建築，奠基高爽，氣勢龐宏，堂煌大廟聳立於青空綠野的福壽山麓，左後有虎、豹、獅、象四山環繞，有如四獸扶衛山靈，正有筆架山支撐，右後有指南山為護、此一殊絕的地理福地、絕非一般小神廟可以潛越。松山慈惠堂廟構，依山取勢而建，雄偉壯觀，殿脊同瓦覆頂，脊昂高翅，在青山綠野中實顯富麗莊嚴，靈氣十足，沿石階而上，爐煙觸目，清香四溢，讓人一洗風塵，實有絕殊離俗之感。放眼大殿，門聯上書：「聖殿鎮松山蹟溯瑤池揚正道，慈光昭萬旬靈分寶島惠群黎。」充分訴說以瑤門聖道，光輝全台為創設宗旨，這首門盈遂讓人聯想到，人死西歸瑤池，必賴 金母慈悲引渡，無形中衍生對 金母的虔慕與崇敬。
跨入祥殿，寬敞淨潔，四點金柱渾厚圓潤大柱，從地面沖天而起，氣概磅磚，大殿間隔三才，莊嚴的神龕，宛如雲中樓閣，主祀「無極瑤池金母」巨型聖像，飽滿豐實，眉慈目秀，神韻儼然，像貌慈祥，全身瀝粉貼金，在燈光映燦下，烘托出無窮的神感寶光，金母高居俯下，終年看視松信義千家萬戶，猶如一輪明月，普照萬物生靈外，且時刻關心來此朝拜香客善信的吉凶命運，庇佑信眾平安，廣度有緣。
松山慈惠堂外得地理天成，山名水秀，內有創堂堂主承領天命得與神靈相通互應，以瑤門無私奉獻的慈悲信念，讓信徒領悟到神鬼的偉大，這種無私的奉獻遂造就出不凡的宗教領袖，她就是本堂開山創堂堂主郭葉子。本堂開山郭堂主，天生慧質，出身農村孝悌家庭，自小陶薰善良門風，其立身處世講究篤信、堅實。於民國五十七年仲秋，年當三十歲時，慕道參加中部廟會晉香，回程時，車抵苗栗山區，正遇大雨，路面黃泥滾滾，不久，人車渡橋，一向沉默的郭堂主，突然喊出橋樑將斷，促司機趕緊過橋，人車剛過，橋樑應聲而斷，橋床落入洪流之中，車上眾人大驚失色，回想郭堂主突來的警語，必是聖神之顯化，翌日夜飯之時，遂有神靈附郭堂主之，借其口說：「我乃瑤池金母，因不忍眾生永久墮落，今命眾聖臨凡，開辦普渡收圓大業，共挽狂瀾。
至此，親友使悟斷樑警與語，乃 金母欽點郭堂主為宏法者，並讓世人印證 金母之神感，從未見過 金母聖顏的郭堂主，遂應天順時，自此，以一襲青衣，素齋自持，命中註定，與瑤池金母結下濟世因緣，初在自宅為人釋解迷津，凡有疑難災厄，前來請示，靈驗異常，有求必應，受惠信眾口耳相傳，四方慕德投歸法座的信徒，紛至沓來，衍成自宅斗室日日湧塞，民國六十年易址興安街擴大境場，因香火鼎盛空前，新境乃感不敷容納求助善信， 金母適在此時，降駕諭示購地興廟，完成宏化大業，並欽點現址為肇基廟地，多次夢中現地形、實景於郭堂主，是時立願效勞與隨修信徒眾多，聞訊四出尋訪，終在福壽山麓發現一片獉莽之地，正是 金母靈示之建廟用地，經查其地主達竟二十多人，協商不易，加以購地資金龐大，是時信徒雖多，而財源困絀，購地興道之望，彷若過海欲渡無船，何是何從，百感交集，矢志宏揚瑤門聖道的郭堂主，報著人定勝天的堅定信念，源盡無數磨難，經過無數波折，突破一切困阻，得信徒鼎力捐輸，福蒙 金母神威之福應，終於購下這片當方土神守護已久的淨土聖地。
民國七十年辛酉歲，聖地之初，面對荒山草野，無路可通，全賴人工挑擔造路，所幸隨修信徒皈依虔誠，聞建廟之聲，一呼百應，擇善固執，外柔內剛的郭堂主，自感肩負重任，日日濟世之餘，親自帶頭施工，她為建廟，可在颱風夜獨守百廢待舉的工地，以瘦弱之身，對抗天候無常，她視建廟乃金母恩典，是一種信心的考驗與殊榮，這種為芸芸眾生創設靈修聖地，而不畏堅難的精神，贏得眾多信徒效法，皆抱以感恩回饋的真情，承受辛苦而無怨無悔，故松山慈惠堂的創建與發展，打從開堂濟世，購地、整地至建廟，一路走來，憑藉一股堅強的信念，通過百難磨練，掙脫百般考驗，現今一草一木，一磚一瓦，都是開山郭堂主的心血與信徒虔誠血汗累積，眾志成城，終於化黑暗為大明，而完成一所足可傲世的宗教聖殿，同時樹立一所啟迪世人智慧，承神恩蕪遠弗屆，信仰功果均霑濡，九生十類皆受惠，此為郭堂主創建松山慈惠堂，接受 金母考驗信心與成果的最佳見證。
瑤池金母又稱「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西華金母」、「金母」、「太靈九光龜台金母」、「九靈太妙龜山金母」、「瑤池金母大天尊」、「金母娘娘」、「無極瑤池金母」等尊稱。
據「西王母」傳記載，「西王母」乃「九靈太妙龜山金母」，也就是「太虛九光龜台金母元君」，為西華至妙、洞陰之至尊。當上古之時道氣凝聚、湛體無為之際，化生萬物，先以東華至尊之氣，化生「東王公」，再以西華至妙之氣化生「金母」。
「金母」誕生於神州伊川，厥姓候氏，生能飛翔，與「東王公」同理陰陽之氣，養育天地、陶鈞萬物，係柔順之本、為陰極之元，位配西方，三界十方得道之女仙真，皆由其所管轄。
相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱。根據《史記大苑傳略》記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉衿，居昆侖。」
王母娘娘自稱為天帝的女兒，而天帝系皇天上帝的泛稱，據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白帝都稱天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女兒，無法查考。惟娘娘生育過多，則有所據，因此王母也屬一位多產的娘娘。
在傳說中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤，并且與周穆王和漢武帝都有交往的記錄。至于王母娘娘與漢武帝交往之事，出自《漢武帝內傳》，大概地稅：七月七日，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食后留核准備種植，王母說這種
桃三千年才能結果，中國地薄，種不起來。
王母娘娘是知名度很高的一位神仙，因為她是尊貴的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人們心目中的王母雍容華貴，凝重端庄，但她的前身卻是個半人半獸的怪物！
王母的大名叫「西王母」，最初是中國西部的一個原始部落名。這個部落傳說是在昆侖山中，實際可能在甘肅、青海一帶。西王母部族的首領也被叫成「西王母」，這個部族崇拜虎、豹，以虎豹為部族圖騰神。于是這位西王母被神化為雖有點人模樣，但長了一嘴虎牙，蓬著頭發，戴滿首飾，還有條豹尾巴，經常吼叫的怪物，這位半人半獸的怪物成了部族守護神，而她到底是男是女也很難說。
在戰國時的《穆天子傳》中，記有周穆王西游見西王母的故事，這時的西王母已不是怪神，而是一位女王了。王母的寶貝，一是不死之藥，二是吃了能長生不老的仙桃（又稱蟠桃）。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母不死藥，而飛上月亮的。在《漠武帝內侵傳》中，西王母已是一身帝后打扮的絕色佳人，她上殿接見數千神仙，儼若女仙領袖。
道教推崇王母娘娘，大力抬高其出身，說她是道教第一大神元始天尊的女兒、三界十方女子登仙得道者，都是她的屬下。王母的地位一步登天，遂把原來虎齒豹尾的尊容說成是王母娘娘的白虎使者。
道教將王母娘娘列為七聖之一，據《云笈七簽》記載：「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。《道藏三洞經》列西王母為第四神仙，僅次于東王父，并說：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治昆侖，上治北斗」。
王母娘娘雖不是肉體凡胎，卻也有七情六欲，人們安排她與玉皇大帝結為夫妻，有如人間帝后。二人還生了七位女兒，其中小女兒七仙女私自下凡，與窮小伙董永「天仙配」的故事家喻戶曉。她還有個外孫女叫織女，與牛郎七夕鵲橋相會的故事，更是婦孺皆知。這里的王母娘娘不大招人喜歡，她和玉帝活活拆散了這兩對恩愛小夫妻，成為封建專制的代表。
王母娘娘廟遍布全國，有關王母的遺跡也不少，如王母洞、王母河、王母塘、王母瑤池等。台灣地區王母娘娘廟有一百四十余座，主廟在花蓮縣吉安鄉，全國分兩大系統 為 勝安宮 和 慈惠堂 ~分靈全省各地都有，七月十八日將金母誕辰，香火非常頂盛，主要是金母娘娘對治病的靈驗和許多的神蹟。
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【職務類別】 秘書、行政助理、櫃檯接待人員
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【接受身分類別】 上班族、應屆畢業生、原住民
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【是否出差】 需出差，一年累積時間約：未定
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【擅長工具】 電腦╱網路類：Windows Vista、Windows XP、Adobe Acrobat、Excel、Internet Explorer、Outlook、PowerPoint、Word、中文打字20~50
【工作技能】 人事╱行政╱法務：文件收發與檔案管理、文書處理╱排版能力、行政事務處理、報表彙整與管理、電話接聽與人員接待事項、文件或資料輸入建檔處理、文件檔案資料處理、轉換及整合工作、零用金管理、管理行事曆與會議協調安排
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