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台北縣先嗇宮
主祀神佛：
神農大帝
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新北市三重區五谷王北街77號
電話：
02-29952345
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先嗇宮，清乾隆二十年（1755）建於新莊頭前庄，後遷至於三崁店（近新莊交界淡水河邊，約金陵女中後方），初期為一茅草屋頂的單座小廟，因為地處大漢溪旁，屢遭水患，因而遷建於二重埔五穀王村現址，為三重市最古老之廟宇。
道光三十年（1850）由鄉紳林茂盛倡議重建，始有前後殿之規模。今日所見之建築，乃日治大正十四年（1925）由林清敦邀集十四堡仕紳李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等再度集資重建之作。
先嗇宮原名「五穀先帝廟」，又名「五谷王廟」，日治時期更名為「先嗇宮」，為三重市唯一的三級古蹟。
「先嗇」之名取自古代天子祭天之「八蜡」禮之首，「八蜡」者，先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八農業神是也，而其中以「先嗇」為首，為眾農業神之首，即神農之神，由於所供奉之主神即為神農氏，是故以先嗇為廟名。廟內除主祀五穀神農大帝外，同時配祀有文昌帝君、註生娘娘、伏羲聖帝、延平郡王、九天玄女、保生大帝等。
先嗇宮目前廟貌乃維持道光庚戌年重建後之原貌，斗拱均為木雕所有龍柱牆堵均是觀音石之石雕，古色古香，正殿尚有數塊清道光年之匾，咸豐元年之木對聯。奉祀文昌帝君之護龍，尚有陳維英之對聯。
神農，傳說中的農業和醫藥的發明者，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等，為掌管醫藥及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來，由於神農氏服太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。
神農氏，也是中國第一個部落聯盟的名字，首領稱爲「炎帝」。神農氏最後一代首領炎帝被黃帝擊敗後，兩方聯合，形成華夏族。神農部落可能延續了很長的歷史。近些年裴李崗文化、賈湖文化等遺址考古發現，約在7000年前至1萬年前，黃河流域中原地區已經出現了農業社會。
根據傳說，盤古開天闢地之後，有天、地、人三皇，也就是燧人、伏羲、神農三皇；神農氏發明耒耜，教民種植五榖的方法，又親嘗百草，來醫治民間的疾苦，並且樹立市廛的規模，互通貨財。所以人們對三皇，尤其神農大帝造福百姓的恩澤和遺愛，感激之情，真是歷千世萬年而不衰；因此，尊之為「先農」、「田祖」、「先嗇」，漢以後，歷代都「祠以一太牢」；清代雍正年間，更詔命各省府州縣，准擇地照九鄉所耕藉田畝九分的地方，設立先農壇，壇後並立廟，規定以紅質金字神牌作成先農神位，年年由地方官率老農致祭；而且每年天子頭一個祭典，便是「祈農」之祭。而對「神農大帝」的尊號，或稱先帝爺，或五榖先生，或稱五穀先帝，或稱藥王大帝，或稱開天炎帝，或稱炎帝神農氏以及五榖王、栗母王等。
關於神農大帝的神像，無論是在台灣或大陸其他各省，都是塑的頭角崢嶸，袒胸露臂，腰圍樹葉，赤守跣足，大足的表示出上古時候那開天闢地後原始的裝束；而神農大帝是和我們血肉相連，留給我們美 好生活條件的祖先，所以中華民族的人民都稱之為炎黃子孫。
每年農歷四月二十六日，是神農大帝誕辰，奉祀神農大帝的廟宇，都有隆重的祭禮，香火鼎盛，年年祭典，因為農民、藥商、醫師等，都尊奉他為保護神。
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