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台北行天宮包括:台北本宮、三峽分宮(行修宮)及北投分宮,以修心道場自許。 三十餘年來,宣揚正信理念,以道德教化及社會關懷為依歸,力行宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。企盼淨化人心,共創溫馨祥和社會,以不辜負玄空師父當年的苦心擘畫。
台北行天宮正殿中央明間恭奉五聖恩主,由左而右(以神明的方向為主)依次為:先天豁落靈官王恩主善、孚佑帝君呂恩主洞賓、南天文衡聖帝關恩主羽、九天司命真君張恩主單、精忠武穆王岳恩主飛。正殿左次間配祀:關太子平,右次間配祀 周恩師倉。
北投行天宮慶成
北投行天宮原規劃為一殿式,玄空師父認為聖廟格局理應開闊舒展,所以於民國四十九年後殿落成之後,繼續挹注大部分資金建設玉皇殿及前殿,而於民國五十四年五月三十一日舉行慶成儀式,展現出三殿式的大廟格局。
北投分宮後殿中央明間恭奉 周恩師倉、關聖帝君、關太子平。
北投分宮玉皇殿中央明間恭奉 蜀漢昭烈帝、玄靈高上帝、玄穹高上帝。
北投分宮三元殿恭奉 三官大帝。
三峽分宮(行修宮) 三峽分宮正殿中央明間恭奉 關聖帝君寶像。
【關聖帝君的由來】 關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物,亦即三國時代的猛將關羽,由於他高尚的五常品格--仁、義、禮、智、信,和忠義之氣,被士民敬為神。
關聖帝君生前的事蹟忠貫日月,義炳千秋,原為中國人所景仰,明清以降,儒佛道三教,更與帝君攀上關係;儒教尊之為「文衡」,佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」,道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」,又稱恩主公。
明、清兩朝,更將關聖帝君列為國家供奉,與孔子並列為聖,孔子為文聖,帝君為武聖。
關公生前勇猛善戰,因此軍人奉之戰神,過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事;另各地的國術館也一定供奉關公,並在館門口插一把大關刀作為標記,亦即表示崇尚武德之意。
另有人將關公奉為商人的保護神,傳說關公從軍之前,原在山西老家賣布為主,由於關公出身商賈,因之商人將之奉為神。
又傳說,關公身繫曹營時,曹操待之甚厚,時有賞賜,當其辭出時,列有一本明細帳目,創下「原、收、出、存」之法,猶如今之商人簿記,項目弄得一清二楚;此外,關公所持之青龍偃月刀,十分鋒利,商人供奉關公,抬頭即可見「利」字;又由於關公生平極重信義,這與過去商場重信義的情況相似,因此商人也將關公視為保護神。
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