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晉安宮
主祀神佛：
法主聖帝(張公聖君)
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宜蘭縣蘇澳鎮蘇北里太平一巷13號
電話：
03-9964692
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蘇澳鎮晉安宮俗稱張公廟，供奉鎮殿主神為 張公聖 君，亦稱法主公。是福建泉州府永春. 安溪一帶鄉土守護神，開拓蘇澳先民為鎮壓蠻荒瘴癘，由蘇士尾、張光明等先賢於清道光七年(西元1827年)恭請來台，在白米甕永春(舊地名內城)建祠奉祀，距今(民國98年) 182週年，是蘇澳地區最古老寺廟。
晉安宮右龕供奉 <永春晉安宮蘇澳鎮開拓發起人先賢英靈神位> 壹座，並有長形木箱上書 <張公廟創設發起人保存箱> ，內有一幅已退色淺藍色舊布，書有發起人楊仕溜等二十六人先賢姓名，永遠崇思先民建廟之勞蹟。
清道光七年(西元1827年) 泉州--蘇士尾、張光明、張阿哲、楊姓等志同道合之士，提議往海外尋長居之所，請守護神同行，決定南下，一行27名男丁乘坐二艘木船，渡海行途經龜山島稍作停留，繼續南行，當來到三澳外海發現內澳雲霧輕罩頗有靈氣，澳外波濤洶湧乃駛入內澳避風，卻見風息浪平南北有穴龍環虎抱山水有情; 蘇氏率眾人四處踏勘溪南有白米甕、溪北有武荖坑，二支溪流水清甘醇，群山環繞大小埤湖匯集水源充沛，將來必是人旺財旺之市集。隨後選擇在蛙仔湖畔舊名內城結社、建永春祠供奉< 張公聖君 >。(遺址有跡可尋 )，眾人在開墾耕地、捕魚之餘，又前往在三星大埔茅埔耕出一大片平原士地肥沃，適種農作物是可久居之所，第三季返泉州攜眷呼伴約百餘人前來三澳。蘇士尾、張光明主守三澳、張阿哲等重意三星大埔茅開荒，帶領70餘人同往，同時供奉請守護神< 張公聖君 >保平安，(在三星闢張公圍另表)，所以本宮先賢只記錄26位。清同治11年 (西元1872年) 遷建市區現址，稍東南方處，最初廟門向東，每年農曆三月初八舉行( 張公千秋慶典)，迎神巡境，祈求合境平安。
同治13年秋同治十三年(西元1874)秋，欽命黔中陸路堤督羅大春駐紮蘇澳，捐資五百圓興建瓦屋草舍五間修為授課學堂，是蘇澳鎮興學之始，(蘇澳國小的前身)。光緒元年(西元1875年)六月，三澳總董王秀俊、鄭禮泉、黃寶忠暨鋪戶庄民等勒石興學紀念碑於廟前。
本宮於民國13年甲子年( 西元1924年)地方，稍東南方處，最初廟向東(座西向東現在金亭.廚房位置)為木造。
張公聖君祠成立後歷屆主任委員: 雷萬福先生 .盧 旺先生 . 楊永在 先生 林奠邦 先生及 陳春榮 先生。
本宮於民國13年甲子年(西元1924年)地方士紳: 雷萬福 先生捐出現址大部份土地，地方士紳: 盧 旺. 楊永在. 林奠邦 楊水藕…等倡提重建，為木造房前石柱，座北朝南，廟門向南(現廟址向西移些)，廟殿更加堂皇，廟門前石獅乙對，取自蘇澳炮台山公園上日本金昆羅剎神社。
本宮於民國54年乙已年(西元1965年)舉行建醮大慶典。
民國64年楊永在主任委員及信徒等再捐資整建為今日現貌。至民國75年成立晉安宮管理委員會, 第1屆主任委員由 楊耀邦 先生擔任，原 張公聖 君祠亦更名為 - - 晉安宮。第1屆至第3屆主任委員任期 (民國75 ~ 83年)止。
民國79年(西元1990年) 3月11日由第二屆主任委員楊耀邦暨信徒共 23人組進香團，前往福建省安溪縣永春祖廟進香並恭迎大、二、三〈 張公聖 君〉神尊共9尊、三太子1尊、 湄洲媽祖3尊，返台供奉於晉安宮。
民國80年辛未年(西元1991年) 11月21日舉行建醮尾慶典，由楊耀邦擔任慶典主任委員，慶典活動圓滿順利。
民國84 ~ 87年由楊 亮先生擔第4屆主任委員，任內每年舉辦進香活動與國內 張公聖 君廟增進聯誼。
民國89年(西元2000年) 2月23日由第5屆主任委員石茂雄暨信徒共46人組進香團，前往福建省永泰縣盤谷鄉方壺岩地方〈 張公聖 君〉母殿謁祖進香。
民國89年10月由主任委員石茂雄暨鎮公所、地方熱心人士等爭取下，獲得文建會補助款，配合眾信徒捐獻，興建廟前大牌樓乙座、拜庭、大石獅乙對、 金亭遷建、花崗石地磚、房屋征收．‥工程於民國九十年二月修建完工。
民國91年地方熱心人士等建議，配合眾信徒捐獻，由主任委員石茂雄暨召開興建鐘鼓樓籌募各項工程。
民國91年8~10月由廟祝 周正燊 先生教授指導成立:醒獅隊、金龍隊增進本宮信徒與友廟間各項民俗活動之聯誼。
民國94年4月10曰配合眾信徒捐獻，舉辦大 張公聖 君， 文昌帝 君安座大典暨鐘鼓樓落成典禮。
民國97年(西元2008年) 4月19日由第7屆主任委員石茂雄暨信徒共54人組進香團，再往福建省永泰縣盤谷鄉方壺岩地方〈 張公聖 君〉母殿謁祖進香。
因 姜昌明 教授至本宮考察古蹟，看到羅提督紀念碑風化嚴重，向文建會申請研究經費，找出原始羅提督紀念碑最早文獻拓印本並代冾請著名石刻師傅，仿刻二座羅提督紀念石碑，民國97年5月由主委石茂雄暨全體委員召開興建羅提督紀念亭工程，遷建配合信徒捐獻，新.舊石碑並列工程於9月新建完工。
本宮除了建廟歷史悠久，且保存了建廟文物，並有興學建碑之紀念碑文等歷史文物，故列為著名宮廟。
張公聖君 ( 法主公 )，一稱為都天聖君。道教正一道正一派所祭祀的神祇，亦有人將祂歸類於將道教佛教化的閭山派。該神信仰，流行於福建福州，泉州等地。17世紀經泉州安溪移民帶入，該信仰也傳入台灣。
據考證，法主公確有其人，一稱是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶共稱的「法主三公」，是以法力聞名的道教三大神。不過民間較普遍的說法，為單指張慈觀。
張慈觀，又名自觀，別名沙。福建永泰縣人（一說為閩清，1024年－1069年），相傳在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所著的《德化縣誌》史載：「煉性於蕉溪山石鼓岩，見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方於人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現形」。
因神通頗為出名，張慈觀去世後被當地人奉為當地神明，因為以神通、法術著稱，因此被尊為「法主公」，意思為法術高強的神明。
張公，號慈觀，原名鋤柄，永福 (今永泰) 二十一都盤谷人也。生于宋朝紹興已未年(公元1139年)七月二十三日酉時誕生在永福(永泰)縣二九都和平鄉感衣里桃溪境月洲，其父淳厚 (信符)，字居士，母江氏。
張公，祖籍永泰月洲 (月洲張氏世譜記載) 四歲喪父，隨母江氏醮盤谷連氏家 (今福坪村) 為寄子。7~16歲以牧牛、採薪、賣鋤柄為業謀生。16歲入山砍柴，遇仙人點化入道，能口占偈語，道未來禍福。
二張公，蕭明(朗瑞) (公元1141年)誕生在仙游縣東鄉龍坡社八姓庄。三張公，章公二真人(公元1141年)誕生在閩清九都章家。同生于宋朝徽宗年間，長大離家，學道煉一身武藝，後張公遇到蕭、章二真人，三人情投意合，結為深交。相傳永春九龍潭石牛洞，有千年大蛇，能化人形為害地方，每年要獻祭活人，否則有蟲害及風水災禍，民不聊生，張氏兄弟三人入洞制伏大蛇，亦為毒氣所傷，化為青煙，升天為神，從此蛇患而絕，百姓安居樂業，建廟祀之。
一日，聖者見盤谷方壺山上妖火徹夜不滅，甚為異常，是群魅作怪殘害黎民。聖者尋覓蹤跡，終於在方壺岩--獅峰半山上腰見到五色雲霞沖天，知是魈魅作怪。聖者即騰空而至，變為紫面赤足蓬髮，盤蛇佈劍，捻訣行法，與鬼魅展開殊死戰。在戰鬥中，聖者不幸被困洞中，群魈用煙火來薰，臉都被薰黑。正危急時，蕭、章二真人聞訊趕到，即 ~放法~ 為聖者助戰。章公舉槌猛擊洞門，救張公脫險。張公頭額有一腫瘤，傳說為當時章公破洞門，被洞碰傷的遺跡。章公不慎碰傷兄長自感負疚而臉紅。蕭公因憤怒鬼魅的行徑，氣得臉色變青，所以後來張、蕭、章的臉色呈黑、青、紅三色。聖者出洞後，三人再戰群魅，終於把鬼魅降服，黎民得安寧。
張公，45歲仙逝，卒于淳熙十年癸卯年 (公元1183年) 七月二十二日午時。即日黑面聖者端坐金沙九龍潭上、披頭散髮，項掛麻蛇，左手挾訣，右手執劍，如生道貌，脫化法身捍接駕升天，法體即時塑像，威靈顯赫鎮方壺。民感其恩，建方壺寺。< 淳熙九年(公元1182年) 6月13日，章敏道人在石壺洞羽化。
淳熙15年(公元1188年)，蕭明道人在南平濛蕩山在蕭公洞羽化。信徒將張、蕭、章三真人塑像供奉。
張公聖君 ( 法主公 )，一稱為都天聖君。道教正一道正一派所祭祀的神祇，亦有人將祂歸類於將道教佛教化的閭山派。該神信仰，流行於福建福州，泉州等地。17世紀經泉州安溪移民帶入，該信仰也傳入台灣。
據考證，法主公確有其人，一稱是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶共稱的「法主三公」，是以法力聞名的道教三大神。不過民間較普遍的說法，為單指張慈觀。
張慈觀，又名自觀，別名沙。福建永泰縣人（一說為閩清，1024年－1069年），相傳在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所著的《德化縣誌》史載：「煉性於蕉溪山石鼓岩，見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方於人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現形」。
因神通頗為出名，張慈觀去世後被當地人奉為當地神明，因為以神通、法術著稱，因此被尊為「法主公」，意思為法術高強的神明。
張公，號慈觀，原名鋤柄，永福 (今永泰) 二十一都盤谷人也。生于宋朝紹興已未年(公元1139年)七月二十三日酉時誕生在永福(永泰)縣二九都和平鄉感衣里桃溪境月洲，其父淳厚 (信符)，字居士，母江氏。
張公，祖籍永泰月洲 (月洲張氏世譜記載) 四歲喪父，隨母江氏醮盤谷連氏家 (今福坪村) 為寄子。7~16歲以牧牛、採薪、賣鋤柄為業謀生。16歲入山砍柴，遇仙人點化入道，能口占偈語，道未來禍福。
二張公，蕭明(朗瑞) (公元1141年)誕生在仙游縣東鄉龍坡社八姓庄。三張公，章公二真人(公元1141年)誕生在閩清九都章家。同生于宋朝徽宗年間，長大離家，學道煉一身武藝，後張公遇到蕭、章二真人，三人情投意合，結為深交。相傳永春九龍潭石牛洞，有千年大蛇，能化人形為害地方，每年要獻祭活人，否則有蟲害及風水災禍，民不聊生，張氏兄弟三人入洞制伏大蛇，亦為毒氣所傷，化為青煙，升天為神，從此蛇患而絕，百姓安居樂業，建廟祀之。
一日，聖者見盤谷方壺山上妖火徹夜不滅，甚為異常，是群魅作怪殘害黎民。聖者尋覓蹤跡，終於在方壺岩--獅峰半山上腰見到五色雲霞沖天，知是魈魅作怪。聖者即騰空而至，變為紫面赤足蓬髮，盤蛇佈劍，捻訣行法，與鬼魅展開殊死戰。在戰鬥中，聖者不幸被困洞中，群魈用煙火來薰，臉都被薰黑。正危急時，蕭、章二真人聞訊趕到，即 ~放法~ 為聖者助戰。章公舉槌猛擊洞門，救張公脫險。張公頭額有一腫瘤，傳說為當時章公破洞門，被洞碰傷的遺跡。章公不慎碰傷兄長自感負疚而臉紅。蕭公因憤怒鬼魅的行徑，氣得臉色變青，所以後來張、蕭、章的臉色呈黑、青、紅三色。聖者出洞後，三人再戰群魅，終於把鬼魅降服，黎民得安寧。
張公，45歲仙逝，卒于淳熙十年癸卯年 (公元1183年) 七月二十二日午時。即日黑面聖者端坐金沙九龍潭上、披頭散髮，項掛麻蛇，左手挾訣，右手執劍，如生道貌，脫化法身捍接駕升天，法體即時塑像，威靈顯赫鎮方壺。民感其恩，建方壺寺。< 淳熙九年(公元1182年) 6月13日，章敏道人在石壺洞羽化。
淳熙15年(公元1188年)，蕭明道人在南平濛蕩山在蕭公洞羽化。信徒將張、蕭、章三真人塑像供奉。
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